106

rostu pro smíšený sbor. Ve shora zmíněném desítiletí stávaly v Brně pouze tří české školy, a to český ústav učitelů, český ústav učitelek a české gymnasium. Na českém ústavě učitelů působili tehdy pod vedéním ředitele Emiliána Schulze, vynikajícího pedagoga, mezi jinými: piarista prof. Nejtek a katecheta P. Ruprecht, dále Leoš Janáček a Berthold Žalud. O něco pozdšji pak byla založena pětitřídní škola matiční. Český školní dorost, vyšlý z těchto škol, hlásí se k práci. Brněnská Cyrilská jednota zakládá smíšený sbor a začíná se 100 mladými členy.
Vedle vydatné pomoci tohoto početného pěveckého tělesa při pondělních »literáckých« cvičeních a stejně vydatné pomoci v českých brněnských chrámech nacvičena sbor-mistrem A. Schobrem první mše, a to Stehleho »Missa Salve Re,gina«, Palestrinovo »Pange lingua« a nělcolilc vložek.
Krásné a povznášející okamžiky prvého provedení této mše nevymizí mně z paměti. V okruhu naší cyrilslcé rodinky byla to událost velikého dosahu, mající netušený vliv na další činnost. Mše zpívána po prvé u Dominikánů, po druhé pak u sv. Tomáše. Byl to svátek v kroužku »cyrilálců« a českého brněnského lidu, navštěvujícího české bohoslužby.
Brněnská Cyrilská jednota stává se v Brně populární a řadí se pro svoji ukázněnost a dovednost po bole ostatním starším česk_y"m, pěveckým spolkzim. Po spinění svých po-vinností cvičí ve volné chvíli i světské mužské a ženské sbory a účinkuje při různy"ch příležitostech, pořádaných českým živlem brněnským. Stává se rovnocenným činitelem ostatních pěveckých těles a se zdarem soupeří i se smíšeným sborem filharmonického spolku Besedy brněnské, smetánky to brněnské české společnosti, jejímž sbormistrem jest Leoš Janáček. Pracováno tak s neutuchající chutí a s příkladným nadšením na poli reformy českého lidového chrámového zpěvu, jenž byl dosud přezírán.
Nadchází nová doba, která uprostřed ne.j'pilnější práce přináší jak v činnosti Cyrilské jednoty, tak i v dalším jejím trvání netušenou změnu. R. 1891 opouští veškeré mladší členstvo svou mateřskou jednotu a staví se mimo ni — což znamená úpiný zánik tohoto jinak ukázněného tělesa. V hodině dvanácté zachraňuje celý smíšený sbor dosavadní místopředseda, oblíbení P. Kutter, a zakládá Farní jednotu cyrilskou u sv. Tomáše v Brně, Icam.ž celý sbor i se svým sbormistrem přechází. Tímto prozíravým činem pod-chyceno celé těleso, které by bylo jinak ke škodě dobré věci úpině zaniklo.
Za vytčeným cílem zdárně pokračováno dále. Předseda jednoty P. Kutter stará še o vhodné místnosti, do nichž se po schválení stanov nová jednota nastěhovala. V původní činnosti se zdárně pokračuje a pilně se cvičí, tentokráte v okruhu farnosti sv. Tomáše v Brně — malá záměna názvu a malá změna prostoru. Mecenáš nové Cyrilské jednoty P. Kutter, známý pod jménem P. Franc, vytrvale se stará o blaho nového spolku a v každém ohledu jeho činnost a podnikání štědře podporuje. Nacvičovány nové církevní zpěvy jak »literácké«, tak sborové, a napomáhá se takto dále ke zvelebení českého chrámového zpěvu lidového v Brně.
Vedle této hlavní činnosti nacvičena Chmelíčkova vánoční hra »Čtvero počasí« a pro-vedena ve vánoční době na jevišti velkého sálu Besedního domu v Brně. Na tehdejší dobu velmi odvážný tento podnik těšil se velké pozornosti českého obecenstva brněnského a kruhů duchovních. Později nacvičeno oratorium »Sv. Cecilie« a provedeno opětně s velkým úspěchem ve velkém sále Besedního domu. Oba podniky navštívil tehdejší brněnský biskup Dr Bauer, pozdější arcibiskup olomoucký, vysoký klerus a hojně českého obecenstva.
V pozdější době obmezila se činnost Cyrilské jednoty u sv. Tomáše pouze na chrámový zpěv v tomto chrámu a Iconala tak i nadále své poslání. Smrtí svého nezapome‑