11

Obsahem liturgické neděle je tedy činná účast všech, kněžstva, lidu i pěveckého sboru chrámového při liturgii. Ovocem bude zájem a láska k liturgii a posvátnému zpěvu.
Dříve než prakticky nastíníme program takové neděle, povíme, čeho třeba pro ně připraviti, aby se počkaly se zdarem. Tím rozhrneme i mlhy pochybností, ne-důvěry i liknavostí, které vždy bránívají, aby do obvyklého života farní osady přišla nová, zdravá myšlenka. „Dejte nám s tím pokojí LI nás to nejde?” začínai jejich výmluvy, protože se bojí námahy a obětí. Zapomínají, že s oltářem
ristovým je spojeno naše společné štěstí,uprosfřed dnešní bídy, které stojí za trochu oběti a námahy.
Duchovní správce osady oznámí několik neděl napřed v informační promluvě svým farníkům, kdy a jaké duchovní hody hodlá jim připraviti a vynasnaží se všecky pro liturgickou neděli nadchnouti. Pak se začne hned s přípravami a zkouškami.
Pojmenování neděle upozorňuje kněze, duchovního správce osady, aby si pro ni připravil a zařídil vše, co liturgické předpisy věcně a v úkonech vyžadují, aby služba Boží působila na přítomné nejen prostou vznešeností svých modliteb, ta-jemnou symbolikou obřadů, ale především účinnou i napomáhající milostí Boží, jež z obětního oltáře eucharistického v proudech se rozlévá.
K Tomu je zapotřebí také náboženské uvědomělosti věřících, aby nejen liturgii a její složky i působení znali, pochopili, ale svou vlastní vůlí spojili se se spásonosnou obětí a ovoce spásy si přisvojili. Nejlepší příležitost k tomu popřává společný zpěv, zvláště liturgický, kterým skutečně vykonáváme liturgickou službu a tím úžeji sek oltáři přimykáme.
K poučení lidu obraceti se budou promluvv, účelně na celý den rozvržené, aby z nich poznal hlubiny i světla liturgie, její bohatství pro duši i cestu z dnešní společenské bídy.
Lid musí však zpívati. Připravíme profo pečlívě a vzorně nejprve vhodné písně české. Základem musí býti jediný, vzorný náš zpěvník „Český kancionál”, neboť shrnuje v sobě nejkrásnější písně duchovní, jež na cestě svých zápasů i slávy vytvořil celý národ, takže byly od staletí vzorem duchovní písně lidové. Těm, kteří se horší nad upravenými nápěvy nebo básnicky obroušenými slovu, musíme připomenouti, že asi nikdy nestudovali staré kancionály. Jejich skladatelé považovali ve všech dobách za svou povinnost písně přísně prohlédnouti a zbaviti je všech kazů víry, řeči i hudby. — Ale i tam, kde dosud Český kancionál nemohl býti z jakýchkoliv příčin zaveden, je fřeba právě pro takovou liturgickou neděli použíti aspoň zvláštních otísků z jeho písní.
Volíme-11 písně neznámé, lidu nové, získáváme pozvolna zájem i ,o celý kancionál, který má zvláštní laciné vydání lidové bez not za 5 Kč u Chrámového družstva v Pelhřimově. Nacvičíme-li zvolené písně včas a o předcházejících nedělích při službách Božích je dobře vyzkoušíme, zdoláme úkol snadno.
Zěžší bude připraviti lidí pro zpěv liturgický. Nejideálnější by bylo, kdyby se aspoň mládež naučila některé z chorálních mší, jež vyšly v Editio Cyril anebo jsou obsaženy v laciném Kvríale, v Cyrilu doporučovaném. Doprovod vařhan není těžký. Ostatně chorál lze zpívati i bez průvodu. — Rozhodně se však musí všichni věřící zpěvu schopní naučiti zpívati všecky mešní odpovědí, které zpívává jenom sbor na kůru. Za doprovodu varhan budou lehaučké, protože slova i melodii jejich slýcháváme od svého dětství. Jak překrásný obraz? Kněz, po-zdravující obec věřících, povzbuzující ji k účasti na svaté oběti a lid mu odpovídající na znamení, že není divákem, ale skutečným údem tajemného duchovního těla Kristova.
Chrámový sbor pěvecký bude míti úkol nejvděčnější, aby dokázal, že rozumí úloze, kterou mu Církev svěřila, závoditi svým uměním s kůry andělskými, k nimž nás veliká a pravá církevní hudba vskutku povznáší.
Podaří-li se řediteli kůru, aby s lidem nacvičil mši chorální, použije svého sboru, aby tomu lidovému zpěvu chorálnímu byl oporou a zpíval ony části mše, které jsou těžší. Také lze lehce nacvičiti střídavý zpěv mezi sborem lidu a sborem na kůru, jak to je v chorále naznačeno. Především však musí si sbor připra‑