Rok 1926	C Y R I L	Strana 55

Ja - gne - če I	Ja - gne-če	Bo	-	ží,	vze - mljaj	grě - hy	mi	-	ra,
	—ř—	rP— ř- R	©	~: r‑
Ve střední části, nadepsané A n i m a t o, hlasy nastupují rychle po sobě ve vzdálenostech jednoho taktu a spojí se konečně v prudkou modlitbu touhy, zakončenou mixolydicky :
	Jag - ne - če	Bo	-	ži,	
mf
í	21~-0=	1	fŘ,	—
~- -	sttbilo pp	--‑
-o— ~—~	
~~	Bo	-	-
-	-	-
-	ži,	po - mi • luj	pas!	
1
lI	ď	fa		
	Ja - gne - če	Bo	-	ži,	sttbifo pp	
Třetí oddíl začíná tenor, po něm alt, soprán a bas v nové tonině D dur a opět novými motivy prosbou o mír, která pak přechází ve slavné znění zvonů, hlásajících pokoj srdci člověka a předtuchu věčné spásy. Jest to tak blízké hlaholu zvonů v mužském sboru Foerstrově na slova Sládkova, kde se praví:
»nepoznaný světem
Bůh je nám tak blízký!«
Tím končí toto dílo, bohaté po stránce melodické i harmonické, tak bohaté, že nebylo takřka možno skladateli šíře rozváděti jednotlivá themata ve větší komposiční formy, ne-mělo-li trpěti liturgické určení díla. Sotva se myšlenka vtělila, již nový text naléhá a vzbuzuje novou melodii, takže možno o celku říci, že je uskutečněním biblického výroku: =Zpívejte Hospodinu píseň novou !Q
Šest čísel, spiatých liturgickým kánonem, značí tu tolikerý způsob uměleckého oslavení pravd a úkonů náboženských, af už se ony týkají Boha samého, či jeho zjevení, nebo konečně duše lidské, toužící po obcování s Bohem.
Dříve již zmíněná koncisnost díla je za daných poměrů jeho předností, jako tomu je
u aStabat Mater téhož autora. Usnadňuje se tím provádění takových skladeb, jež bychom si přáli slyšeti častěji, nejen v chrámech při bohoslužbách, ale i při mimoliturgických, nebo jiných slavnostních příležitostech. Duchovní skladby zhusta podobny jsou perlám, skrytým
v hlubině, a naše pěvecké spolky velmi by se zavděčily milovníkům umění, kdyby odhodily všelijaký bezcenný brak diletantského tápání a daly zářjti aspoň občas pravým skvostům z českých skladeb duchovních.