t

Ročník XLVIII. 1920.	71
které tím vykonávají nejen práci duchovní, a'.e i kulturní a národní. Oni působí k odvrácení toho, o čem pěje básník:
Hrozné, když Bůh neúrodou
a morem trestá přísně ;
však ze všech trestů největš`,
když národ nemá písně.
A dopinil bych nejen nemá, nýbrž třeba má — ale nezná písně. — Jest tedy tento úkol spolu úkolem kulturním, který myslím, v dnešní době musíme ještě rozšířiti třetím úkolem, čistě kulturním.
3. Naše Jednoty Cyrilské musí býti vychovatelkou lidu i mimo chrám v ohledu u m ěleckém a národním.
Je známo, jak kvapem mizí naše píseň národní, jak mizí ušlechtilé zpěvy a smysl pro umění pěvecké. Zdá se, jakoby naše nadšení národní, které v letech šedesátých a ještě za dob našeho mládí projevovalo se láskou ke zpěvu, vzalo za své v tom rmutu politických bojů a honbě po mamonu, který člověka činí š e 1 m o u, nemající smyslu pro vznešené a krásné.
Naše Jednoty Cyrilské budou míti za úkol i mimo chrám povznášeti svým zpěvem lásku k hudbě, ke zpěvu, především písni národní.
Vše je nyní roztříštěno, Jednoty Cyrilské musí se státi krystalisačním bodem i v tomto oboru práce naší kulturní. Jednoty touto nepřímou cestou piní svou úlohu, kterou májí k církevní hudbě, povznášejíce vědomí národní i náboženské, pracujíce ve smyslu hesla Sušilova 'církev a vlast.
V dobách dnešních, kdy bortí se a kácí celá k u 11 u r n í m o d l a vybudovaná bez Boha a křestanství, která se domnívala přemoci a vyhladiti pravé základy položené našimi věrozvěsty sv. Cyrilem a Metodějem, je třeba této práce našich Cyrilských Jednot tím více, protože je nezbytným doplňkem úkolů dříve jmenovaných.
]e tedy práce Cyrilských Jednot bohatá, rozmanitá a nejvýš časová. Mnoho by se snad ještě k úkolům těm dalo přjdati, ale v tyto základní body, jež jsem vytyčil, dá se to jistě shrnouti.
Tato veliká práce čeká i Dioec. Jednotu Brněnskou. Bude pokračovati v práci na roli, kterou počal kypřiti první průkopník Cyril. Jednot, jenž vyšel z Brna, Pavel Křížkovský, který právě ve všech směrech uvedených pracoval.
Potřeba Cyrilské práce se cítí na všech stranách. Ve Francii je to nově založená po velkolepých sjezdech hudby círk. v Tourcoingu, Metách a Strassburku L' Association cécilienne génerale,;v Alsasku Jednota sv. Chrodeganga, ve Švýcarech jednota sv. Cecilie, v Hollandsku Jednota sv. Řehoře, v Italii Societa di S. Cecilia a k práci se hlásí i starý bojovník Allgem. Cecilienverein v Německu svým sjezdem ohlašovaným do Trevíru.
I nám š novou Jednotou Dioecesní nastávají tyto úkoly Dej Bůh, aby dostalo se pracovníkům obětavým síly, obezřetnosti a vytrvalosti, aby role Cyrilské, jež válka o tolik květů připravila, svými plameny sežehla a vypálila, znova se zazelenalo, rozkvetlo a vydalo plody k prospěchu církve i vlasti. To naše vřelé přání Jednotě Dioecesní!
7 Abbé PRIEUR
1,1
Skoly pro varhaonyenía hudbu církevní. C_	promluviti nyní o Škole hry varhanní a církevní	diecési bayxské.
— vám podám zprávu o rozvrhu studií, dovolte,	—~	naznačil některé
~rgantsace.
vyšel z trojnásobné iniciativy. Dne 11. září 1~	~m a ochotným
_ pa bayeuxského, svolal abbé Jeanne, ředitel k	{ —~- ru, do Can
' I—	.- nkovské rhaníky ke kursu na harmonie-_;—p== —{ '_#třicet
	lechlc	' vyzvání přes dopravní nes t	P	ryta vy‑
Stá,	jednotnosti, dozoru, ří	tdelných
	_	ka se pak snadněji u- ' ř	-r5	se usídlil
1 I}l =~ _	__	shromazG	eříci
y__ —první v:	c?_~óvání jako na 2R =-ctnou	:pěný pan