156	CVRILL číslo 10.

VRATISLAV VVCPÁLEK
Církevní skladby J. Maláfa.	(Dokončení.)

9. Offertorium (Deus meus, ad Te de luce vigill, >arie basso solo«. Hlasový rozsah d—d' s průvodem varhan, smyčcového kvinteta, dvou klarinetů C a dvou lesnic D. Zachovala se na třech listech autorem nejspíš vyříznutých za nějakým účelem z rukopisné knihy (jako č. 4. 5. a 6) Na originále přjpsáno : »Složeno 31. srpna 1873 ve Starém Bvdžově a provozováno po prvé na den posvěcení chrámu tamtéž 1873.= Tiskem nevyšla. Vlastnoruční opis autorův dnes nezvěstný byl majetkem J. Procházky v Pardubicích, jenž dílo několikráte provedl (viz na př. Dalibor I. z r. 1879, str. 89).
10.	Zdrávas na soprán (sopránový klíč) o průvodu varhan z G dur. Hlasový rozsah dis—g 57 taktů, složil své choti 19. srpna 1874. -- Rukopis.
I1. Mše z a mol na 4 mužské hlasy a capella, skládána asi r. 1875. Zachovaly se jen zlomky a to: Kyrie, Sanctus Benedictus celéa část Agnus . .. str. 78.
12. Duetto (Deus meus respice in me) z G dur na soprán, 1. a 2. violino, 1, a 2. viola, contrabasso, 2 klarinety C 2, corni in G a organo — složeno měsíce srpna 1876. Rukopis zachoval se v maietku řed. ]. Procházky v Pardubicích. Tiskem nevyšlo.
13—14. Hospodine, Hospodine, na výsosti. (Modlitba Tylova, viz č. 3.) Dvě verse pro smíšené hlasy (soprán, 2 alty a bas) pracované z jara 1878 pro žákovský sbor novo-městského gymnasia a? z D d u r má 36 taktů a zachovalo se pouze ve skicáku autorově s datem 22. května 1878. Nebyl s ním však asi spokojen, a za tím účelem b) z d mol transposice mužského sboru z let 60tých má 27 taktů. Tato verse je velmi rozšířená, nebof vvdára v III. díle Jeremiášovy Pobožnosti jinocha studujícího-ti Th. Kopeckého v Písku 1879 (str. 70.). Že úprava ta pochází již z let 70tých, do-svědčuje řed. Horník, tehdejší žák gymnasia.
15. Zdrávas G dur (55 taktů) na sopran, 2 alty a bas. Komponováno nejpozději začátkem r. 1878, nebof t. r• v prosinci bylo již vydáno tiskem v 23. č. I. roč. »Varyta« u Kubeše v Třebíči (místo 2. altu může zpívati t e n o r). Toninou a nékterými obraty přjpomíná Zdrávas č. 9., ale jinak si vede samostatně. Rozebráno.
16—18. Ti-i kostelní latinské vložky na soprán, 2. alty a bas (místo 2. altu muže zpívati tenor) skládané v prvé polovici 1878 pro žákovský sbor novoměstského gymnasia, kde Malát vyučoval zpěvu, (dříve v Jindřiské, nyní v Truhlářské ulici) : a) S a n c t u s z C dur (19 taktu'); později přidán k tomu průvod varhan a pojato do C tYlše viz č. 20. Rukopis zachoval se v archivu Horníkově. b) S a l u t a r i s h o s t i a z G dur, 54 taktů, zachovalo se pouze ve skicáku Malátově s datem 5. června 1878. c) V e n i s a n c t e s p i r i t u s z C dur. Partitura vydána v 16. č. 11. roč. „Varyta” 15. září 1879 u Kubeše v Třebíči — rukopis se nezachoval.
19.	Domine deus salutis deae na dva hlasy s varhanami, G dur. složen 28. srpna 1878 ve Starém Bydžově. Rukopis.
20.	Mše s C dur na smíšené hlasy o průvodu varhan. Sanctus z ní má 20 taktů s varhanovou předehrou, ale je též vložkou samostatnou. (Viz č. 15.) Rukopis je bez data, ale dle slov řed. Horníka je z let 70tých. nebof prý v ní zpíval ještě soprán (narozen v prosinci r. 1864). Vyjde tiskem r. 1918 u Svarce v Hoře Kutné.
Jednohlasá mše z e mol na unisono sbor o průvodu varhan. Rukopis bez data. Složeno kol r. 1880, snad i o něco později. Dosud nevyšlo. Začátek Kyrie připomíná motivu Mendelssohnovy Romance op. 28. (též Sindingova smyčcového kvartetta).
22.	Mše z C dur krátká na mužský sbor o průvodu varhan. V pozůstalosti zachovaly se pouze hlasy mužsk. sboru komp. kolem r. 1880.")
23.	Ceská mše obecná na píseň „Shlédni Bože” z G dur. ]e to různě harmonisovaná mešní lidová píseň: I. S počátku (tutti unisono s varh.), II. K evangeliu. „Když pán Ježíš” (muž. hlasy unisono s varh.), III. K obětování: „Přijmi, Bože” (smíš. sbor bez varh.), IV. K sanctus: „Tam kde trůnu svého” (smíš. sbor s varh.), V. Po pozdvihování: „Ó náš Jezu” (smíš. sbor bez varh.), VI. „Blahý, kdož se” (smíš• sbor s varh.). Známo jen z opisu v archivu Horníkově, jenž byl pořízen r. 1882.
`) Víme o šesti Malátových mších, z nichž tato a pak mše č. 11., jsou nám dosud známy pouze ve zlomcích. Proto při té příčině opakujeme ještě jednou výzvu ke všem interesentům, aby nás laskavě upozornili na to, co ještě nevíme a neznáme.