54	CYRILL	X L [ I

Graduale: Tenuisti manum (Gr. P. 76). Tractus: Deus, deus meus (Gr. P. 77).
NB. Po tractu zpívají se při zpívané mši sv. pašije podle sv. Matouše latinsky.
O f Jertoriunt : Improperium expectavit (Gr. P. 78).
Conrnnurio: Pater, si non potest (Gr. P. 79).
Zelený čtvrtek.
(Feria quinta in Coena Domini, duplex
1. Classis.)
20. dubna.
Zelený čtvrtek jest památkou ustanovení nejsv. Svátosti oltářní.
A. M š e sv.
Introit: Nos autem gloriari oportet (Gr. P. 79; Sv. T. 116).
Gloria Patri se při Introitu vynechává jako o předcházejících dvou nedělích.
Pozn. O tento den zazpívá 1<něz po Kyrie ~Gloria in excelsis Deo <, při němž zvoní zvony a hrají varhany. IS. R. C. ze dne 30. pros. 1881.1 Od té chvíle umlkají až do Gloria na Bílou sobotu.
Grudualc: Christus factus est (Gr. P. 80; Sv. T. 117).
NB. Tractus se nezpívá.
<)Ilertoriurtt: Dextera Domini (Gr. P. 81 Sv. T. 117).
Conununio: Dominus Jesus (Gr. P. 82; Sv. T. 118).
5. Při p r u v o d u snejsv. Svátostí: Pange lingua (Gr. P. 420; Sv T. ll8).
NB. Při následujícím obnažování oltářu recituje se žalm 21. s antif. >.Diviserunt< (Sv. T. 123).
Velký pátek.
(Feria sexta in Parasceve, Duplex I. Classis.)
21. dubna.
Velký pátek jest památka smrti Spasitelovy na kříži.
A.	Čtení.
Po prvém prorockém čtení se zpívá: 7'ructus: Domine audivi (Sv. T. 127). Po druhém čtení:
Tractus: Eripe me Demine (Sv. T. 128).
B.	Pašije podle sv. Jana.
Pocta sv. kříži.
Ecce lignum Crucis (sbor zpívá druhou
část Venite adorémus) (Gr. P. 82).
Intproperia: Popule meus (Gr. P. 83; Sv. T. 129).
D.	Mše předposvěcení.
Při prúvodu:
llymnns: Vexilla regis (Gr. P. 85; Sv. T. 137).
Pozn. Obřady tyto mši sv. podobné, nejsou obětí, nýbrž jen přijímáním nejsv. Svátosti. Kněz při nich zpívá Pater noster tono feriali.
E.	Průvod do Božího hrobu *)
Obřady jsou předepsány pro českou provincii církevní v ritualu.

Při prúvodu zpívá se:
Responsoriuut : Caligaverunt (Sv. T. 141 t nebo
I~csponsoriunt : Ecce quomodo moritur (Sv T. 142).
Bílá sobota.
(Sabbatum Sanctum. Duplex 1. Classis)
22. dubna.
Bílá sobota jest svatvečerem hodu Božího velikonočního a tedy přípravou na slavnost, spolu pak památka na odpočinek Kristúv v hrobě.
Obřady se konají:
A.	S v ě c e n í o h n ě. (Sbor jen odpovídá.)
B.	Svěcení velikonoční svíce. (Sbor odpovídá.)
Proroctví Starozákonná. Po 4. proroctví
Tractus: Cantemus domino (Sv. T. 143). Po 8 proroctví
1 •t•actus : Vinea facta est (Sv. T. 143). Po 11. proroctví
Ti-aclus: Attende coelum (Sv. T. 144).
D.	Svěcení křestní vody. Při prúvodu.
Tractus: Sicut cervus (Sv. T. 145). Po svěcení.
Litanie ke všem Svatým (Gr. P. W.
NB. Litaniae dupplicantur t. j. zdvojují se. Zpěváci zpívají invokaci i s odpovědí a po nich sbor obé opakuje. Litanie tyto n e j s o u totožné s litaniemi o prosebných dnech.
E.	Mše sv.
In(roit se nezpívá. Po Kyrie zanotuje kněz Gloria, o čemž platí totéž co na Zelený čtvrtek.
Po epištole zazpívá kněz trojí Alleluja, které sbor třikráte opakuje (Gr. P. 88). Po-tom tlásleduje:
Versus: Confitemini Domino (Gr. P. 89; Sv. T. 145).
Tractus: Laudate Dominum (Gr. P. 89; Sv. T. 146).
Credo, Offertorium, Agnus Dei se nezpívá. Po přijímání:
Nešpory (Vesperae).
Antifona: Alleluja (Gr. P. 90). Žalm 116. Laudate pueri.
AntiJona ad Magii.: Vesperae autem Sabbati (Gr. P. 91). Magnificat. (Sv. T. 146). Odpoledne koná se:
F.	Vzkříšení.
U Božího hrobu se recituje žalm 56. (Sv. T. 147). Po prúvodu jsou hodinky církevní. (Píseň, Regina coeli Sv. T. 149 nn. Te Deum Gr. P. 414).
Obřady k tomuto posv. úkonu předepsány jsou pro českou církevní provincii v ritualu.