94	CYRILL	XXXVIII,

r —	
RUZNÉ ZPRÁVY.
Ordinariátní list diecese B u d ě j o v i c k é
(č. 9. 1912) o časopise „Cyrill”.

Doslýcháme se, že některé farní úřady vracejí 1. číslo letošního ročníku časopisu „Cyrill”, ačkoliv zdejším nařízením ze dne 15. února 1909 bylo ustanoveno odebírati tento časopis na účet zádušního jmění.
Předpokládajíce, že jen omylem tak se stalo, při-pomínáme dúst. pánúm vikářúm a duchovním správcúm zmíněně nařízení, jež jsme uveřejnili v ,Ordinariátním listě" z r. 1909 C. 4 str. 15, a očekáváme, že budou v duchu Moto propria Sv. Otce Pia R. výborně redigovaný časot,ís „Cyrill” nejen dále odebírati, ale f zásady v něm hlásané dle svých sil ve svých chrámech Páně prováděti.
Zároveň upozorňujeme na jednu z příloh časopisu »Cyrill«, totiž na příručlcu »Svatý týden v malém farním kostele«, kterou nákladem Obecné Jed-noty Cyrillské vydal dr. František Hrubík, knížecí arcibiskupský ord. sekretář. Příručka obsahuje – vedle mnohého vzácného pokynu pro officianta a jemu přisluhující kněze a klerikv — poučení pro kostelníka a praktický závod, jak by mohl kněz ze školních hochů vycvičiti si bud sám, anebo za po-moci ředitele kůru neien vzorný chor akolythů, ale i zdatný sbor zpěváků pro posvátné obřady sv. týdne. Recitativy a vícehlasé zpěvy od chvalně zná-mého ředitele kůru Norberta Kubáta, jež jsou k pří-ručce této připojeny, jsou zpěvné a lehké. Cena K 1-50. Doporučujeme vřele.

Stavba nových varhan a opravy varhan; opatřeni, zvláště předběžné zkoušení nosnosti kruchty. (Inti‑
mováno v Ord. listu 1912 str. 16, diecese králové-hradecké N. E. 14 380/1911.1 C. k. místodržitelství v království Českém. Čís. 17 B—1666. V Praze, dne 31. října 1911. C. k. okresní hejtmanství ! Dle výnosu c. k. ministerstva kultu a vyučování ze dne 21. července 1911, čís. 31. 904, ukázalo se v jednotlivých případech, že při výměnách varhan a opravách varhan i konstrukce a nosnost kruchty potřebuje často zvláštní pozornosti a že cpozděné znovuzřízení konstrukce kůru jest spojeno s obtížemi a značnými většími výlohami. Aby se nyní v tomto směru v celém zdejším správním obvodu jednotný postup zařídil, c. k. ministerstvo veřejných prací navrhlo tento postup, kterým tudíž bude se říditi v příštích případech: V případech, ve kterých dosavadní kostelní varhany měly býti nahrazeny novými, budiž prohlédnuta konstrukce kůru hned po odnesení starých varhan ohledně nosnosti. I když dosavadní varhany se rozeberou k opravě a odnesou se, budiž prohlédnut kůr, lhostejno, zda váha varhan se zvětšuje po opětném postavení nebo zůstává nezměněnou. Prohlídka musí býti všestrannou a vztahovati se jali na podlahu tak i na všechny nosné části kruchty. Vyjde-li touto pro-hlídkou na jevo nutnost opravy hruchty, budiž po-sečkáno s opětným postavením varhan až do pro-vedení této opravy. Opětné postavení varhan před provedením opravy za nutnou uznané muže se do-voliti, když se učiní nutná prozatímní opatření k zajištění stavu, jan výjimečně ve zvláště ohledu-hodných případech. Dle těchto pravidel c. k. okresní hejtmanství samo přesně se řídí v daných případech a je i správy stavebních okresů a úřady patronátní po případě z. p, fojtské komisariáty

tamního okresu zachovávají. Tyto orgány budtež tudíž vyrozuměny neprodleně o obsahu tohoto výnosu. Za c. k. místodržitele: C. k. místodržitelský vicepraesident: Vojáček.
* Stanovy Obecné Jednoty Cyrillské vydány jsou
jako brožura v »Knihovně Cyrill« č. 4. a obdrží je zdarma ti, Kdož by zařizovali místní skupinu, t. zv. »Farní Jednotu Cyrillskou« vefarních osadách. Ustavení farní Jednoty Cyríllslté ne-působí žádných obtíží, jen třeba je ohlásiti u pří-slušného hejtmanství. Veškeré pokyny v tom ohledu podá redakce i administrace »Cyrilla«. Zřízení farních jednot má pro místní pěstění církevního zpěvu nepostrádatelnou podporu. Lze uhraditi z příspěvků přispívajících členů činži pro mistnost ke cvičení chrámového sboru, setmeluje členy činné v pěvecké těleso a poskytuje řediteli kůru možnost pracovati s větším počtem dobrovolných, neplacených pěvců na zvýšení úrovně církevního zpěvu, dnes tak upadajícího K ustavení farní Jednoty Cyrillské vyšle O. J. C. svého zástupce, pokud není v diecesích ještě jednot diecesních. Opravou stanov postavila O. J. C. veškeren život církevní hudby v kostelích i při koncertních produkcích na moderní základy, jež odpovídají nynějším zákonům shromažďovacím a umělecko-národnímu našemu snažení. Kéž by ředitelé kůru i duchovní správy využitkovali nynějších stanov O. J. C. a všude zakládali f a r n í J e d-n o t y C y r i 11 s k é! Diecesní Jednota jest dosud v Čechách jen jediná — v Hradci Králové, — jež byla založena vzácným cyrillistou, vsdp. arciděkanem a vikářem Dr. J. Mrštíkem v Chrudimi. Doufáme, že bude nyní zřízena Diecesní jednota Cyrillská i v Praze, v Litoměřicích a v Budějovicích. Diecesní Jednotv mají úkol decentralisační a mají samostatně rozvinouti s farními jednotami větší činnost na poli reformy církevní hudby. O b e c n é Jednotě zůstane i potom práce více než dosti vedením společných záležitostí a řízením orgánu Jednoty, časopisu »Cyrill«.
* Chrámový Zpěv, zvláště úpadek lidové písně v kostelích pražských a předměstských došel břit. kého posouzení ve třech feuilletonech v »XX. Věku« (29., 30. a 31. května). Jsou-li uvedená fakta shodna se skutečným stavem, pak Praha dávala by smutný příklad v pěstění lidové písně venkovu. Kdo umí hráti Bacha, tím ještě není uschopněn, aby rhytmicky dovedl správně doprovázeti lidovou píseň. Každá sloka má obyčejně jiný rhytmus, a tu třeba, aby varhaník sledoval zpívaný text a nehrál v taktu, nýbrž přimkl se 1; řečnickému rhytmu zpívaného slova. Mezihry jest časově uvésti na míru nejménší a popřáti lidu, aby si mohl zazpívati co největší počet slok. Není mše sv. pro koncertní praeludia, ale je hra varhan pro mši sv., pro průvod mešní písně při tiché mši sv. Mezihry musí býti ve stylu písně; proto thematická hra čerpá své motivy — z písně vlastní. Před pozdvihováním zcela dobře se zazpívá sloka ke »Kyrie«, »Gloria«, »Kredu«, »Obětování« a »Sanctus« ; po pozdvihování stačí čas na sloku »po pozdvihování«, k »Agnus« a k »požehnání«. Zpívají-li se jen tři sloky za celou mši sv., pak nelze ubrániti se dojmu, že varhaník příliš zdlouhavě provází zpěv lidu a že svým praeludováním třebas i otravuje přítomný lid.
* Zajímavá poznámka napsána jest ve Fůhrerově náčrtníku z let 1859—1861 vlastní rukou skladatelovou o jeho »Te Deum«. Píšef o něm německy: » Koncipováno bylo 18. srpna 1859 o nejvyšších narozeninách c. a k. apošt. Veličenstva Františka josefa I. z násl. důvodu: Dozvěděl jsem se, že c. k. dvorní kapelník Ignác_ Assmayer byl pověřen od Jeho Veličenstva úkolem, aby napsal »Te Deum«