134	CVRILL	XXXVI.
Jest tak snadnou, že není třeba ani při zpěvu hráti na varhany, čímž se vyhoví zákazu hry na varhany v době adventní.
V našich lcrajinách ovšem těžko je tomuto předpisu vyhověti; ale jest zmirněn jinou zásadou, která zní: »Nehraje se, když se nezpívá.« Když kněz jde ze sakristie k oltáři, nehrejme v adventě ! Zpívá-li se chorální mše, sám ředitel kůru bez varhan, jako praecentor zazpívá introit až k hvězdičce, ostatní bez varhan pokračují. Zajisté jest ředitel kůru tak zkušený, že bez nástroje dovede udati příhodnou výši pro zpěv všech mešních částek. Jako intonuje sám introit, tak si počíná i při dalších částech a varhan ne-potřebuje.
Kde sbor se bez nich nemůže obejíti, stačí, když varhaník zahraje tu bez přede-hry slabě harmonisovaný první tón zpěvu a sbor ihned do průvodu vpadne. Mezihry a dohry se také vynechají. Na konci se také vynechává dohra, když kněz se vrací do sakristie. To by platilo pro neděle adventní. Ve všední dny p ř e d e mší sv. se zpívá za průvodu »Ejhle Hospodin přijde« a žalm »Rosu dejte«. Po zopakované antifoně kněz začne mši sv. V diecési brněnské po žalmu -Ejhle, má kněz dle zpěvníku »Cesta k věčné spáse« sám intonovati antifonu »Ecce Uirgo .. .«, po jejímž skončení přidá -G'. »Angelus • ..« a modlitbu »Gratiam tuam ...« (Milost svou, prosíme, ó Pane ...) Pak teprve je mše sv. Při stupňových modlitbách i v adventě může se podržeti u nás zvyk modlitby »Confiteor ...« (Vyznávám ...) Pak po kratinké přede-hře se zpívají roráty dle některé úpravy. Tu nelze při nich nehráti na varhany. Ostatně sloky se zpívají bez meziher, píseň ihned následuje po písni, proto i tu v celku se zachovává pravidlo, že se hraje jen při zpěvu.
Vedle chorálu jsou v adventě oblíbeny při kantátě mešní skladby á c a p e l l a bez průvodu varhan. Sbory větší mohou k radosti své zpívati klassické mistry polyfonie, pochlubiti se na př. i českým mistrem, K r i š t o f e m H a r a n t e m z P o 12 i c, jehož »Missa quinis vocibus« byla vydána jako příloha Cyrilla. Z moderních s k l a d a - t e l ů skladeb vokálních bez průvodu varhan lze doporučiti S y c h r o v u »Missa s. Cosmae et Damiani« (smíš. sbor, Cyrill XII, 1885), »Missa in hon. s. Cyrilli et Methodii« (smíš• sbor, J Mikuláš Karlín), »Missa in festis duplicibus« (smíš. sbor, Cyrill X1 1, 1885)• Velmi snadnou s p r ů v o d e m varhan jest K a š p a r o v a »Missa in Dominicis Adventus et Quadragesimae« pro smíš. sbor, v níž soprán a alt lze obsaditi dětskými hlasy. (Mojmír Urbánek).
Jestliže se v adventě koná bohoslužba slavně (cum solemnitate) a formulář mešní jest o svátku, o vigilii, o dnu všedním nebo votiva, hra na varhany jest dovolena, jako na př. o svátku Neposkvrněného Početí Panny Marie 8. prosince a při v o ti vě Rorate, pokud by byla »Missa solemnis«. To znamená, že jest dovoleno mimo průvod zpěvu i na varhany preludovati Mimo to se hraje na varhany o 11I. neděli adventní.
Tedy pro advent jsou vhodny k tiché mši sv. roráty a písně adventní, ke zpívaným mším sv. hlavně skladby »á capella«.	A. R.

i	
Pastorálky.
(Mše, vložky.)
D
oba vánoční, doba křesfanské poesie, kolik nadchnula poetů, hudebníků, mezi těmi kolik českých učitelů, »kantorů,« kteří prosté plody zbožného srdce svého přinášeli v obět líbeznou nově narozenému svatému dítěti!
V pamět svou sahám do let 1854... a odtud několik prostých vzpomínek. Otec můj, učitel a regenschori v malé vesnici, rád si zabásni] slovně i hudebně, arci dle skrovné umělosti své. Plody jeho, jazyka českého, hudby lehké, zpěvné, líbívaly se knězi — příteli, i osadníkům, mezi nimiž strávil celý svůj věk.
Tak povzbuzován »skládal« nové a nové, ač mu v pozdějších letech jeden z jeho kolegů — také učitel a »skladatel« napsal na jeho dílo: »Když neumíš, nech toho, ne-dávej se do toho.«
Otec podobnou kritikou mohl se jemu odvděčit -- ale láska bratrská všady vládne — i mezi učiteli !