38	CYRILL	XXXVI.

Sláwa bud 1.
Chwála budiž tobě
Gežijssi wěčzný Bože,
V počzestnost Kryste Krály, Genž tě tím hlas dětinský chwálý. Przed tebau nábožně spíwagícze, »Spas nás na wýsosti« wolagícze.
Izrahelský ty gsy Král.
Gežijssi Krály, llawidůw Synu, Odpusf nám wssem hrzíssným winu, Zawítey k nám swau milostí, Požehney na wěky hostí. Račz zde dáti hrzíchůw káti, Potom s tebau kralowati.
Israel es tu Rex. Ty gsy Král Izrahelský, Z Dawidowa kmene posslý, Giž požehnaney Krály nynij Przicházýss k nám we gmeno Božij.

®®

Zástup na wisosti.
Pane Kryste, neygasnegssí krály, Tebe Angelé y Archangelé chwálý, V wssyczkni Swatij na nebi,
Y kterzíž lidé zde bydlegí na zemi. Ptáčzkové y wsseczko stworzenij Tebe se bogí duchowé pekelnij. Prosýme, budiž wděk nasse Chwála, Af by nám ta nebeská brána,
Z twé milosti byla otewrzena, Když by se dusse s tělem dělila.
Caetus in excelsis.
Zástupowé na wýsosti
Tě chwál s pocztiwostí,
V každý čzlowěk smrtedlný
K tomu y wsseczko stworzenij.
(Přístě dále.)

®®

LITERATURA.
Pobožnost křížové cesty. Dle ustanovení posv. kongregace odpustkové sestavil dr. František Hrubík, k. a. ordinariátní sekretář. Nákladem dra Ant. Podlahy. Ve pro-spěch útulku pro zmrzačené a opuštěné dívky »Růžencová výrobna« v Praze. Tiskem k. a. knihtiskárny. S obrázky dle originálů akad. malíře Zikmunda Rudla. Cena 50 h.
Knížka malá, obsah jadrný, výprava umělecká, skvostná, cena nepatrná! Čeho třeba více k doporučení? Všem požadavkům se vyhovuje, církevním, esthetickým i cyrillským. Psána jest dle předpisů a v duchu církve, slohem přesným, prostým, snadno pochopitelným, slovy nehledanými, ale hluboce procítěnými a promyšlenými. Jeví ušlechfující vkus a hravě přivádí ducha i do hlubin pokory i do výšin oblažující naděje o spojení s Bohem. Každé slovo na místě ; celek jako ze žuly. Veskrz jen několik rysů — úvod i uspořádání stručné, propracované. Mluví tu zákony církve, sladké slovo evangelické, dojemné tradice; oko potěší se tklivými obrazy, sluch uchvacujícími zpěvy. Zkrátka je to práce odborníka předmět svůj dokonale ovládajícího, pravé »nonum prematur in annum«. Doporučujeme kněžstvu, lidu i cyrillistům, těmto jako příležitost, aby vzácnou a lidu milou pobožnost vytrhli ze všednosti a pozvedli do sfér vyšších.
Pobožnost obnáší písně dvě; jednu, která ji po všech zastaveních provází a druhou závěrečnou. První jest překlad hymnu ke kříž. cestě vzatého z P. Nillesova díla: »De rationibus Gestorum s. Cordis Jesu«, jehož každá strofa přiléhá obsahem k určitému zastavení, a druhá jest překlad církevního hymnu »Vexilla Regis«, pořízený od básníka Xav. Dvořáka. K oběma přidány jsou dvojí hudební party, jeden pro zpěv lidový, druhý pro 4hlasý sbor smíšený. K průvodné písni pro lidový zpěv jest nejprve přidán průvod varhan ze Svatojanského kancionálu čís. 457. a 462., protože hymnus má s písněmi těch čísel stejné metrum; poukázáno tu ještě ku dvanácti jiným číslům téhož kancionálu stejné metrické míry, aby se po případě, kde by to šlo, ke všem 14 zastavením vždy jiná melodie ozvala. Dále voleny pro vícehlasý zpěv dvě různé harmonie ze známých »Preces stat. crucis« od Fr. Witta a sice ty nejsnazší pro ony chrámy, kde jest nějaký sbor po ruce. Zpěvy tyto, jediné dosud toho druhu, jsou pravá unika co do něžnosti a kající nálady. Jimi by pobožnost při dobrém provedení jak na lesku, tak na dojemnosti náramně získala. Zručné sbory mohly by si opatřiti a přednášeti celé dílo Wittovo, všech 14 velebných komposic, ku př. o Vel. pátku odp. Též hymnus závěrečný má pro lid vypůjčenou melodii z kancionálu č• 673. a 4 jiné k libovolnému užití ponavržené a pro smíšený sbor harmonii docela snadnou, ale účinnou od výtečného K. Etta. —v