— 55 -‑
Známý jest také nápěv duchovní písně hebrejské, tuším Maxem Bruchem pro sólové violoncello upravený >Kol nidrei=, kterého užívá se o slavnosti smíření:
— - -•—~-~ •- -r-~-r~ •
	i—•—~ ~ r -r	• -~-t--~	~- =atd.
Motivy tohoto zpěvu zachovávají postup diatónický.
Ačkoliv ale jmenovaný zpěv platí za nejstarší, nápadné jest sestrojení pravidelné g moll stupnice s tónem citlivým fis a s úpravnými modulacemi do příbuzné B dur tóniny i tóniny subdominantní (. moll).
atd. I	i	i	I
Jiný nápěv
—~		-s ±~_---~_i•-~ ~_~- atd.
---- - -
ho 	ěl
Bohaté, často tu a tam mírně chromatické figurace, jakož i diatónicky-meiismatické a recitativní vedení nápěvu bohoslužebných vykazují také nápěvy vyznání mohamedánského. Působení arabské hudebnosti, o níž dále se zmíním, jest zde patrné.
Úryvek recitace z Koranu z dějepisu Naumanova:
Tenor solo.
Bi-smi - la - hir rha-ma - ni - ra - hem	el ham du -li - la - hi rub-bi - la la rni-nar
r ~'	•'- R-•—~-r =~ atd.
Týž složen jest v čistém aeolském modu v objemu kvinty a svědčí, že základem melodiky Osmanů zůstaly také postupy diatónické melismatem okrášlené, jak dosvědčuje zpěv muezzinův na minaretě při slunce východu:
Tenor solo.
I =~/ ~u_ -.-- =~	-•—RJ-~—^- -'~ ~- -~--~ -C _~ ~ - ~- ~—~_~ ~ -~-7-~-- ~--.~~- . .~~--~-ema
El	Salam a - lek a - léi-kuom el Sa-lam-	atd.
Před závěrem chromatické melisma uvádí zakončení zpěvu :
h	_
Sa-lam	AI - lah	il	AI-lah !
Příbuznost zpěvů mohamedánských s hebrejskými jest nepochytna.
Jaký rozdíl mezi katolickou instrumentálkou a těmito ušlechtilými nápěvy.