ecclesiis (jak se má zpívati v kostelích 7. dekret): »Aby v našem arcibiskupství nebylo růztlosti ve zpěvu, nýbrž ti, jenž jsou jedné mysli, jedním také hlasem a zpěvem chvály Boží prozpěvovali, stanovíme a nai-izujeme oltleclně chorovýcll knih, v nichž církevní hocliuky se zpěvem obsaženy jsou, jak následuje: Knihy, které pií tč mají býti sepsány, nechat upraví se c11e způsobu zpěvu, jaiov obsažen jest v knihách našeho metropolitního chrámu Páně a ne jinak. Knihy, jež doposud již sepsány jsou, budtež upraveny a opraveny podle původních knih téhož metropolitního chrámu Páně. — Zároveň rozhazujeme, aby všichni faráři ve svých farních kostelích jako i beneficiáti, ]otei-i povinni jsou k choru, měli tah zvaný iutonái• (intonarium), jenž naším rozkazem brzy tiskem bude vydán. Způsob zpěvu, jaký v této knize obsažen, nechat všichni zachovávají, zpívajíce v kostele dobroi•ečení (benedikce•), lekce, profecie (čtení z proroků), orace, epištoly, evangelia, antifony, responsoria, hymny a cokoliv jiného, aby církevní (rodinky a služby Boží ode všech stejně se konaly.«
Synoda Olomoucká (1591) nařizuje: »Ohledné starélio řádu a způsobu služeb Bužícli nezavádíme v kostelích našich nic nového, jednalo že tolio času není to ani možné pro nedostatek l:osteluícli knih jako Graduálů, Antifonái• i a j, pro bohoslužbu určených knih; jinal, že by

nový tisk vyžadoval nových výloh a namáhavé dílo dlouhou i•aclu let.«
O lepších poměrech svědčí opět rozhodnutí sněmu Vratislavského (1592): »Co se týká officií, jež se zpěvemregoriánslcým v choru se kouaji, pi'ičiníme se, aby co nejdi•íve římslzému Breviái•i se přizpůsobila. l'aktéž postaráme se, aby, co je zvláštního o patronech této provincie, o sobě se vytisklo a 1: i-ímskénnt Breviái-i pohodlně mohlo býti pi°ipojeuo.«
Mluví-li něiacré Synody tohoto období o zkrácení n e u n1 a t, nesmí se tu hned mysliti na zkrácení z p ě vit s a-m ý c 11. Podobné dekrety, jichž počet ostatně jest jen malý, vztahují se na potlačení jistýcli v oné době a snad již di-íve dosti oblíbených pi-ívčsloů, jež při-dávaly se l: původní melodii. Takovéto pi•ídavloy jmenovaly se skoro všeobecně p n e u m a. Slyšme výklad, jal: podává nám jej o ueumatech či pncumatech Sinlon Tunstede ve svém » i'ertium principale musices« (cap. hXLII.): »yleupma (talz ve formě zlooniolené) má různý význam: někdy znamená jediný zvol: čili tón anebo i celou zpěvnou slabiku, pročež nčlody klade se nad jedinou slabiku jediný tón, někdy zase kladou se (-Iva, tři i více tónů. jinak znamená neupma celý zpěv anebo onu část, jež zpívá se po antifonč v kat,.dráluích i mnohých jiných kostelích.«
(Pokračování.)

Obecná jednota Cyrillská.
VÝROČNÍ ZPRÁVY ZA ROK 1900. Arcidiecése Pražská.

Třetí populárni akademii duchovní na po-čest poutníků sv.-Janských pořádala p ě v e c k á š k o l a C y r i l l s k á při Akademii křesYanské v Praze v slavnostní dvoraně záložny sv.-Václavské v fZetézové ulici, dne 16, května o 7. hod. večerní, řízením Jana Ev. Z e ] i n l: y, řid. kůru u P. Marie Sněžné. Laskavě spoluúčinkovali: slč. A. Plesnivá a p. Otakar Zelinka.
Pořad: 1. L. v. Beethoven: ,>Coriolan«, ouvertura pro klavír na 4 ruce. 2. Fr. Z. S k u-h e r s k ý: Kyrie, Gloria a Sanctus z dvouhl. mše »in memoriam s. M. Ferdinandi Benigni L, op. 43.
3.	Fr. Liszt: Modlitba z legendy o sv. Alžbětě.
a) Fr. Z. S k u h e r s ]c ý, op. 43.: Benedictus a Agnw, b) J. E. Z e 1 i n k a, op. 21.: »Ecce sacerdos magnus «. fi. D r. A n t. D v o ř- á k, op. 59.: Le‑

gendy č. ]. a 3. pro klavír na 4 ruce. 6. E. K. Grieg, op. 0.: »Před branou laášterní«, chorální výjev pro soli a ženský sbor.
Posvátný zpěv na c. k. ústavě učitelek v Praze ve školních létech 1399-1901. Mše: Quvrta, Quinta (Recluicm) a Sestra od Hallera; »Ss. Sacramenti« a Requiem z c moll od Piela; »Sincere in memoriam« cd Rheinbergera; »Brevisa od Sychry; »VII. toni«, »Concilii Vaticani« (4h1.) a Requiem. Pro dobu a d v c n t n í nacvičeny »Staročeské roráty« od Lehnera. V d o U ě vánoční nacvičeny skladby: »Zpěv andělů= a »PastýI a poutníci= (1>ro 4h1. sbor s altovým solem) od Křížkovského a různé koledy od Jasperse, Maláta a Pivody. V postě zpíváno »Stahat mater, od Modlnrtyra, Palestrinova a Pielova sIm-