— 22 —

manet in saeculum saeculi.« (»_/_. Blaho-slavený inuž, který se bojí Hospodina: v přikázáních jeho má libost velikou velmi. V. Mocné na zemi bude símě jeho: rodina upřímných požehnání (-Iojde. V. Sláva a bohatství v domě jeho: a spravedlnost jeho zůstane na věky věkův.«)
Na den svaté panny mučen-n i c e : »Veni sponsa Christi, accipe coronam, quam tibi Dominus praeparavit in aeternum : pro cujus amore sanguinem tuum fudisti. V. Ys. 44. llilexisti justitiam et odisti iniquitatem: propterea unxit te Deus, lleus tuus oleo laetitiae prae consortibus tuis. V. Specie tua et pulchritudine tua intende, prospeie procede et regna.« (-Pojd', nevčsto Kristova, přijmi korunu, kterou tobě Pán připravil na věky: pro jehož lásku jsi krev výcedila. ~_. Zalm 44. Milovala jsi spravedlnost a nenáviděla's nepravost; proto pomazal tě Bůh, Bůli tvůj olejem radosti nad společnice tvé. V. V sličnosti své a kráse své počni, štastně pokračuj a kraluj. «)
Při mši svaté za zemřelé, při niž truchlíme nad ztrátou svých drahých, jednal,z nad mukami, které snad snášeti musejí v očistci, jest ovšem zpěv truchlivý — traktus — na místě. Týž jest po celý rok stejný a zní s Gradualem takto: Graduale. Requiem acternam dona eis, Domine : et lux perpetua luceat eis. 1_. Ys. i r t. in memoria aeterna erit justus : ab auditione mala non timebit. Tractus. Absolve, Domine, animas omnium fidelium defunctorum ab omui viuculo delictorum. ~. Et gratia tua illis succurreute mereantur evaclere judicium ultionis. V. Et lucis aeternae beatitudine perfirui.« (Graduale. -Odpočinutí věčné dejž jim, Pane, a světlo věčné at jim svítí. ~r. ',alm z t t. V paměti věčné bude spravedlivý; pověsti zlé nebude se báti. 1'raktus. Sprostiž, Pane, duše všech věrných zemřelých všech vazeb hříchů.
. . A milostí tvou nechat uniknou soudu pomsty. É A blaženosti světla věčnélio necht požívají.«)
Vyjma jediný vsutý verš žalmu sto-jedenáctého pochází tento Traktus s Gradualem od církve. Jalo něžně starostlivá matka prosí Boha, aby ráčil její a své trpící dítky z očistce přijati do odpočinutí nebes a do světla slávy. Tuto prosbu hledí církev podporovati okolností, že v očistci trpící zde na zemi bohabojně

byli živi : »spravedlivý bude žiti v požehnané paměti stálé, nemaje se báti žádné zlé pověsti.« Potom snažně žádá, aby Pán odstranil všelikou překážku do věčné slávy; a představujíc si najednou duše zemřelých v okamžení jejich oddělení se od těla a odchodu z tolioto světa, vyprošuje jim soudu milostivého, aby byly připuštěny k požívání nebeských radostí.
V. Sekvence.
U některých dnecii zní jubilus od Alleluja nebo truchlivá melodie Traktu ještě dále v delším zpěvu, který se jmenuie sekvence ~Sequentia); vzbuzená již radostná nebo smutná nálada dosahuje v ní nejvyššího
a nejdokonalejšího výrazu. Již před devátým stoletím bylo obyčejem poslední slabiku od Alleluja — „a« — bez testu melodicky dále prozpěvovati. Tomuto melodickému spojení mnoha not na jednu slabiku nebo této melodii
b e z t e x tu dávali rozličná jména: »N euma, Yneuma, Jubilus, Jubilatio, S e q u e n t i a« \” devátém století počali pod nápěv jubilu podkládati rozličné texty, písní, na něž potom přešlo jméno »sekvence.« Blahoslavený A otker Balbulus, mnich kláštera Svatohavelsl:ého (i 912.), dal tomuto zpěvu trvalou formu a povznesl ho lc dokonalosti, která od pozdějších zřídka dosažena, nikdy překonána nebyla.
J ai:o traktus pozůstává i sekvence z jistého počte veršů, které jest zpívati ve s t ř í d a v é ni choru. Strofy náležejí po páru dohromady. Bud opakuje druhá sloka nielodii slohy první, načež natře-tím místě pi-ichází nová modulace, nebo třetí sloka počíná opakováním prvních obou vět. V postupu opakují se strofické melodie, jichž počet jest téměř vžciycky dosti obmezen, s některými změnami nebo bez variací. Věty závěrečné obsahuji nové, silné, ukončující myšlénl:y.
Sekvence byly ve středověku velice oblíbeny a rozšířeny, takže kromě doby devítníl.ové a postní každá neděle a skoro lcaždv svátek měl svou vlastní sekvenci. V nynějším missálu jest toliko pět sekvencí ponecháno a sice mají vy-znamenávati svátky velikonoční a svatodušní, svátek Božího "I éla a Sedmibolestné Panny Marie, a potom mši svatou za zemi-elé. Tvto sekvence: »Victimae paschali«, »Veni sancte Spiritus«, »Lauda Sion Salvatorem«, » Stabat mater« a