-84
O mešních zpěvech bohatě melodických.
Podává P. Method Vojáček, O. S. B. (Pokračování.)

'II. Graduale.
Graduale, z nejctihodnějších, nejstarších zpěvů byl původně žalm, ]sterý psalterista předzpěvoval po epištole s ambony, kdežto lid své responsorium do něho vkládal. Římský (pozdější) název »Graduale« pocliází od místa, s kterélio zpěvák zpíval, od schodů či stupňů (gr a d u s) ambony, kdežto prostora evangelijní a epištolní ambony jáhnu a pod-jáhnu byla vyhražena. Z počátku nazýval se tento zpěv po epištole h e s p o n-sum, Responsorium, Responsor i u m g r a d u a l e, to jest zpěv střídavý ; aby se však toto responsorium mešní rozlišilo od responsorií officia (brevíře), pojmenovalo se po místě, kde se zpívalo, »Graduale«.
Již apoštolské konstituce předpisují po čtení ze Starélio Zákona zpěv žalmu. Svatý Augustin vícekráte připomíná, že mezi epištolou a evangeliem zpívá se žalm. Takovým způsobem byly na tomto místě až do pátého století c e 1 é ž a 1 m y zpívány; ale již v autifonáři helioi-e Velikého byl tento zpěv žalmů na ně kolik veršů redukován, jak tomu jest až podnes v našem missale.
Na bílou sobotu a v čase velikonočním (od bílé soboty až do soboty před Nejsvětější Trojicí) odpadá Graduale, jinak jest vždycky.
I při nynějším zkrácení zachovalo Graduale svoji dřívější formu responsoriální; nebot všecka Gradualia pozůstástávají ze dvou částek, z nichž první jméno »R e s p o n s o r i u m« podržuje, druhá pak-»V e r s u s « (r) se nazývá. Obyčejně jsou obě částky vzaty ze žalmů; ale přicliázejí také i místa z jiných knih Starého i Nového "Zákona, a několikráte testy nebiblické,
účel a význam Graduale lze lehce poznati a udati, máme-li na zřeteli, že tento zpěv choru s třemi jinými proměnlivými částkami zpěvu, totiž s Introitem, Uffertoriem a Gommuuio tvoří celek, který jest ovládán ideou církevního roku, církevní doby, to jest, h l a v n í myšlénku líturgického dne nebo mše, jež se táliue jako červená nit tím ]sterým mešním formulářem, z r o z l i čnýcll stran vyjadřuje. Yodobnémyšlénkv a city jako v Introitu opět se

vyslovují ve zpěvu mezi svatými čteními, abychom vždy více byli proniknuti duchem slavnosti toho kterého dne a abychom se vždy více pehrouželi v hlubiny tajemství, které se obětováním mše sv. oslavuje. Z uvedeiiého vysvítá v n i t i- n í souvislost mezi zpěvem Gradualu a mezi dvěma biblickými čteními, které spolu spojuje. Jak biblická čtení (epištola a evangelium), tak Graduale jsou vybrána a do mešního formuláře pi•ijata se zi-etelem k téže ideji církevní doby nebo liturgické slavnosti, a proto musí mezi nimi býti příbuznost co do obsaliu. Iflezi čteními a zpěvem jest soulad. Ve čtení totiž skloňuje se k nám Bůh, mluví ls nám, zjevuje nám svá tajemství a svou vůli, povzbuzuje a napomíná nás, straší nás hrozbami a těší zaslíbeními; v e z p ě v u naproti tomu vznášíme se my k Boliu, dáváme najevo svou nábožnost a roznícenost, chválíme, děkujeme, milujeme, naříkáme a jásáme. V Graduale vyslovujeme tudíž radostné nebo bolestné pocity a úmysly, které byly v nás vzbuzeny slavností a mší toho kterého dne všeobecně, a čtením zvláště. V jakémsi smyslu lze tedy říci, že jest Graduale ozvukem epištoly a vhodným pi•echodem k evangeliu.
Proto chceme-li dobře věděti, jaký má význam to které Graduale, musíme je pojímati a vykládati v jeho dvojím vztahu — k 1, edešlému čtení epištoly a k následující částce evangelia.
U svátku sv. Andělů Strážný c krní na pi-. Graduale takto:
1's. 9o. Angelis suis Deus mandavit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. 1-. Iu manibus portabuut te, ne unquam offendas ad lapidem pedem tuum. (Ž. Andělům svým Bůh přikázal o tobě, aby tě ostříhali na všech cestách tvých.
-. Na rukou ponesou tě, abys snad ne-urazil o kámen nohy své.)
Andělé strážní nesou — tak praví Graduale v krásném obraze — svěřené jim duše jako drahý poklad na svých rukou; na všech cestácli a stezkách pečuji laskavě a neunavně o své svěřence, aby se o kámen neurazili, to jest, aby nepřišli k úrazu uprostřed nebezpečí, po-horšení a svůdných přilsladů světa. S tím se srovnává, když epištola, (Lxod 23, 20—23.) líčí ochrannou činnost svatých