2*

- 55 -‑

Pastýře zajisté potěšuje a povzbuzuje ubohé naše srdce.
F ř e t í neděli adventní:
FiliPe. 4. Gaudete in Domino semper : iterum dico, gaudete. Modestia vestra notasit omnibus hominibus : Dominus enim prope est. Nihil solliciti sitis, sed in omni oratione petitiones vestrae innotescant apud Deum. (Radujte se v Pánu vždycky: opět pravím, radujte se. 11írnost vaše známa bud všechněm lidem; Pán blízko jest. O nic nebudte příliš pečlivi, ale ve všeliké modlitbě známy buďte žádosti vaše Bohu.)
' alm 84. Benedisisti, Domine, terram tuam : avertisti captivitatem Jacob. (Po-žehnal jsi, Hospodine, zemi svoji: odvrátil jsi zajetí Jakobovo.)
Gloria Patri. (Sláva Otci.)
Radostněji bije srdce, ježto Pán již tak blízko jest«; potěšeni a důvěrně můžeme všecky své starosti a zármutky poručiti Pánu, jenž s otcovskou láskou nad námi bdi, nás chrání, a opatruje. Pán chce přijíti, aby zlomil pouta hříchu a náruživostí a udělil nám milostného požehnání vykoupení.
V neděli čtvrtou adventní
Is. 45. Rorate coeli desuper, nubes pluant, et justum: aperiatur terra et germinet Salvatorem. (Rosu dejte nebesa s hůry, a oblakové dštěte spravedlivého: otevři se země a vypuč Spasitele.)
Zalm 18. Coeli enarrant gloriam Dei, et opera manuum ejus annuntiat firmamentum. (Nebesa vypravují slávu Boží, a dílo rukou jeho zvěstuje obloha.)
Gloria Yatri. (Sláva Otci.)
Touha po Vykupiteli, jenž má při-jíti, dosahuje stupně nejvyššího: církev volá slovy prorokovými, jež si přivlastnila za sve volání adventní, k nebi i k zemi, aby nám zaslíbeného Spasitele darovaly. Brzy »sestoupí jako déšt na rouno a jako krůpěje kapající na zem.« (Lalm %r, 6.) Podoben občerstvujícímu dešti, jenž žíznivou zem svlažuje, slovem a milostmi vykoupeni pozvedne a štastným učiní zemdlené, bolavé stádce Israelské. Jako »květina polní a lilie údolí« vypučí ze země, t. j. vyjde z čistého mateřského lůna Marie Panny. V díle vtělení září dokonalost Boží a sláva tisíckráte jasněji než v kráse oblohy a nezměrného světa hvězd. —
O svátku Neposkvrněného Početí Panny Marie zní Introit:

ls. 61. Gaudens gaudebo in Domino et esultabit anima mea in Deo meo : quia induit me vestimentis salutis : et indumento justitiae circumdedit me, quasi sponsam ornatam inonilibus suis. (Ra-dujíc radovati se budu v Hospodinu a plesati bude duše má v Bohu mém; nebo oblékl nine v rouclio spasení, a oděvem spravedlnosti přioděl mne, jako nevěstu ozdobenou záponami svými.)
/_alm 29. Y xaltabo te Domine, quoniam suscepisti me : nec delectasti inimicos meos super me. (Vyvyšovati budu tě, Hospodine, nebo v ocliranu přijal jsi mne, aniž dal's nepřátelům mým radovati se nade mnou.)
Gloria Yatri. (Sláva Otci.)
Tento Introit jest hymnem díku, chvalozpěv, vítězná píseň na rtech ne-poskvrněné Panny a Bohorodičky Marie. Jako bez poskvrny počatá obdařena byla nápiní všech darů, milostí a ctností. V prvním okamžení její bytí byla od Pána v milosti přijata; on jí udělil sílu, aby potřela hlavu starému hadu a aby dokonale zvítězila nad knížetem temností.
O svátku svatého vyznavače pěje církev v Introitu :
Zalm gr. Justus ut palma florebit, sicut cedrus Libani multiplicabitur : plantatus in domo llomini, in atriis domus Dei nostri. (Spravedlivý jako palma po-kvete, jako cedr na Libanu se rozmnoží, štípen jsa v domu Hospodinově, v síních domu Boha našeho.)
' alm tamtéž. Bonum est confiteri Domino: et psallere nomini tuo Altissime. (Dobré jest velebiti Hospodina, a žalmy zpívati jménu tvému, ó Nejvyšší.)
Gloria Yatri. (Sláva Otci.)
Tato antifoua líčí vhodným způsobem život spravedlivého, bohatý na milosti a ctnosti na zemi, a jeho nepomíjející slávu na nebi. »Palma« — královna stromů — se svým vysokým vzrůstem a se svými stále zelenými, čerstvými a daleko stínícími listy jest vhodným podobenstvím svatého, nade všecko nízké povzneseného života spravedlivého člověka, jenž stále jest na světle věčné pravdy a nepřetržitě roste vzhůru od pomíjejícího k nepomíjejícímu, od země k nebesům. Další obraz »cedr«, jehož mocné a vonné kmeny jsou »chloubou Libanu«, doplňuje přirovnání svými tahy síly, vytrvalosti a setrvalosti při vší příjemnosti a něžnosti. Od nebeského Otce »štípeni byvše v síních domu Bo‑