34 —

celým službám Božím horlivě a radostně obcovali.«
Z uvedeného zde vysvítá, že I n t r o i t svým obsahem jest tak bohat a rozmanitý jako liturgický rok c í r k v e: radost, veselí, zármutek, bolest, nářek, naděje, touha, bázeň, chválení, díky, prosba, odprošení, přímluva — zkrátka všecky zbožné pocity, kterými má býti napiněna duše dobou církevního roku, nalézají v Introitu, ve vchodu, krátký a jadrný výraz. »Introit zdá se býti klíčem Ic celé mši; jeden ve své podstatě přizpůsobuje nebo připojuje se ke všem našim potřebám, bud že prosíme za odpuštění nebo díky činíme, buď že prolítne za odvrácení zlého nebo za požehnání. Brzy zní tento úvodní verš hlasitě a radostně — —Gaudeamus omnes in Domino« (Ra-dujme se všickni v Pánu); brzy hluboce a brzy naříkavě — »Miserere mei, Do-mine, quoniam tribulor« (Smiluj se nade mnou, Hospodine, ježto se rmoutím) ; v čase velikonočním rozléhá se všude »Alleluja« jako hlahol veselých zvonů; v čase od neděle smrtelné mlčí docela »Gloria Patri« a nadchází zármutek a těžkomyslnost; o svátcích svatých na-povídají se jejich ctnosti a vítězství; připadá-li svátek Páně, tu se ohlašuje slavně tajemství, které se světí.« (~Viseman.)
Významu a obsahu Introitu odpovídá také jeho nápěv. Introit se vyznamenává rychlým pohybem, piným síly a života.
Intonuje se jedním nebo dvěma zpěváky prvními, a potom zpívá sbor. První zpěváci zpívají první polovici žalmového verše, sbor (chor) druhou polovici. Když se bylo podobným způsobem »Gloria Patri« přezpívalo, intonuje se opět Introit a chor ho dokončí, anebo celý sbor zpívá celý Introit, resp. celou »antifonu«.
K závěrku necht některé příklad}, illustrují to, co jsme podali o Introitu.
Církevní rok počíná adventem; advent jest doba očekáváni spásy, doba pi•ípravy na příští Páně a jeho vykoupení. Příchod Páně jest hlavně trojí. »Třikráte k nám přichází Pán,« praví Petr z Blois, »poprvé v těle, po druhé v duchu, po třetí jako soudce. První příchod byl pokorný a skrytý, druhý lest tajný a lásky piný, třetí zjevný a hrozný«. V liturgii oslavuje se jmenovitě první příchod Kristův při jeho narození

v Betlemě, a v Introitu adventních nedělí dává se výraz vždy radostnější a toužebnější adventní náladě církve.
První neděli adventní volá v něm církev:
' alm 23. Ad te levavi animam meam : Deus meus, in te confido, non erubescam : neque irrideant me inimici mei : etenim universi, qui te exspectant, non confundentur. (K tobě, Hospodine, pozdvihuji duše své: Bože můj, v tebe doufám, necht nejsem zahanben: aby se mi ne-posmívali nepřátelé moji, neb žádný z těch, kteří tě očekávají, nebude za-hanben.)
Zalm tamtéž. Vias tuas, Domine, de-monstra mihi: et semitas tuas edoce me. (Cesty své, Hospodine, ukaž mi: a stezkám svým vyuč mne.)
Gloria Yatri. (Sláva Otci.)
O první neděli rohu církevního pamatuje nás evangelium na konec světa a na velebný příchod věčného Soudce; proto pozdvihujeme své srdce a svou mysl nad pomíjející věci tohoto světa a pozíráme k Bohu, svému poslednímu cíli, a ke Kristu, »věčnému světlu věří-cích« (»aeterna lux credentium«). Plni důvěry v Boha prosíme za ochranu a pomoc proti všem nepřátelům spasení, jakož za ukázání cesty a za vedení na cestě ctnosti a na stezce dokonalosti, abychom mohli s útěchou hleděti vsti•íc příští soudce světa.
V druhou neděli adventní:
Is. 30. Populus Sion: ecce Dominus veniet ad salvandas gentes : et auditam faciet Dominus gloriam vocis suae in laetitia cordis vestri. (Lide Sionský, ejhle Hospodin pi•ijde spasit národů : a učiní Hospodin, abyste slyšeli slávu hlasu jeho v radosti srdce svého )
Žalm 79Qui regis Israel, intende qui deducis, velut ovem Joseph. (Ty, jenž spravuješ Israele, pozoruj : jenž jako ovečku vodíš josefa.)
Gloria Yatri. (Sláva Otci.)
Radost stává se větší zaslíbením, že Pán sám pí-ijde a nás spasí. Jako »Pastýř dobrý« chce ztracenou ovečku na zemi liledati a zachrániti. »Pásti budu ovce své,« dí u proroka Ezechiele, »a způsobím, aby (bezpečně) lélialy. Co se bylo potratilo, budu hledati; a co bylo zavrženo, zase přivedu; a co bvlo polámáno uvíži; a co mdlého bulo utvrdím.« Ale tento sladký, mocný hlas dobrélio