- 83 -

a zde jenom objevuje se chorál ve své pravé velikosti, v které veši~crou hudbu pohanského starého věku dalelco převyšuje.
Zde teprve a zde jenom, ve službě vznešený cli a přesvatých tajemství naší víry dává se takoi•ka do letu a vznáší se a krouži, podobaje se orlu, ve výsosti sluneční, nad vrchy každého jiného zpěvu, každé jiné hudby.
A proto ve svatyni, velectěué shromáždění, musíme chorá l u n aslouchati a ho u~ ažovati, jakožto rozmluvu mezi Bohem a člověkem; ve svatyni, mezi modlitbou, to jest, pozdvihujíce vlastní duši k Bohu, musíme se učiti jemu rozuměti a či-niti se scliopnýuii, abýchom pro tento starodávný svatý zpěv novou lásku, nový život, nové nadšení v sobě a v jiných budili.
A nikomu nemůže býti nesnadným naslouchati chorálu nebo učiti se jemu rozuměti s modlitbou, kdo poněkud rozumí i cí e á l n í řeč i c li o r á l u, obzvláště když kněz a lid, resp. kněz a chor společně slaví pře-svatá tajemství.
I n t r o i t při mši svaté jak obsaliem textu, tak bohatými a vzletnými melodiemi, vybízí živě l: horlivému účastenství ve slavení služeb Božích u příležitosti tolio kterého svátku, G r a d u a l e pak, Uffertorium a Communio podobným zpúsobem vyjadřují již přiměi-ené nábožné slavnostní city. Na do-]:lad uvedeme některé příklady.
Pucr natus est nobis. et filius datus est nobis ... Cantate Domino canticum novum : quia mirabilia fecit.« »M aličl: n arodil se nám a syn dán jest nám ... "Zpívejte Hospodinu píseň novou : neb jest cíivné věci učinil« — zpíváme radostně o vánocích. >,R e s u r‑
r e xi et adliuc tecum sum alleluja...<< »Vstal jsem a ještě
s "Tebou jsem alleluja...« voláme vítězně se vzkříšeným Spasitelem o velikonocích. — »S p i r i t u s D o m i n i replevit orbem terrarum alleluja ...« >>Du c h Y á n ě naplňuje okres země alleluja ...« veselíme se o Božím liodu Svatodušním. »Gaudeamus oliiiies in Domino, diem festum celebrantes sub ho-nose beatae Mariae V irginis, de cujus Assumptione gaudent Augeli et collaucíant Filium Dei.« »Radujme se v š i c k n i v Pánu slavíce slavnost ku

poctě blalioslavetié Panny Marie, nad jejíž nanebevzetím plesají andělé a chválí společně Syna Božího« — budeme pro-zpěvovati v den slavnosti.
Pomíjejíce vše ostatní, slyšme ještě druhé zpěvy k této marianské slavnosti: G r a d u a l e zní: Propter veritatem et mansuetudinem et justitiam, et deducet te mirabiliter dextera tua. 0'. Audi filia, et vide, et inclina aurem tuam, quia concupivit Rex speciem tuam. Alleluja, alleluja. N'. Assúmpta est Maria in coelum, gaudet exercitus Angelorum Alleluja. — Pro pravdu, tichost a spravedlnost, do-vede tě podivně pravice tvá. ~'. Pos]yš, dcero a viz, a nakloň ucha svélio, neb požádal Král krásy tvé.
Alleluja, alleluja. ~'. Na nebe vzata jest Maria, raduje se vojsko andělův. Alleluj a.
O ff e r t o r i u m: Assumpta est Maria in coelum, gaudent Augeli, collaudantes benedicunt Dominum. Alleluja. Na nebe vzata jest Maria, radují se Andělé a dobrořeči Hospodinu společně jej chválíce. Alleluj a.
C o m m u n i o: Uptimam partem elegit sibi lIaria, quae non auferetur ab ea in aeternum. Maria nejlepší stránku sobě vyvolila, která na věky nebude vzata od ní.
V »Kyrie eleison-Christe eleison,, voláme u pokorném vědomí vlastní hi•íšnosti, slabosti a potřebnosti o s m i l o-vání Boží.
Při G 1 o r i a s anděly na luhách betlemských velebíme Boha Otce všemohoucího, Pána Syna jednorozenélio Jesu Krista ... s Duchem svatým. Při C r e d o obnovujeme svoji víru v Boha troj - jediného a v jednu svatou obecnou a apoštolskou církev i svoji naději ve vzkříšení z mrtvých a v život budoucího věku.
Kdykoliv pozdravuje kněz věřící slovy : »Dominus vobiscum« — »Pán s vámi«, přejí mu tito navzájem: »Et c u m s p i r i t u t u o.— »I s duchem tvým« i s tebou bud Pán.
Yři o r a c í c li spojují se věřící s prosícím knězem a proto uzavírají kollekty a modlitby po přijímání mocně znějícím »Amen« — »Staň se!«
Když se blíží zázračné proměnění chleba a vína v tělo a krev Páně, nebo když se blíží tajemství piné obnoveni oběti Pána Ježíše na ki-íži, připravujeme