— 8o —

vésti nelze, poněvadž ono místo rozličně uvážené rozličně na mysl a ducha působiti a rozličnou náladu v duši skladatele, zpěváka i posluchače buditi a dle této rozličné úvahy a nálady obojí pro-vedení správno a oprávněno býti může. Tu platí : co hlav, tolik smyslů. Pro zpěváka mají však platnost tato slova jen tenkrát, zpívá-li si skladbu sám pro sebe. Ve sboru platí jen ten smysl, který má hlava dirigentova. jak- sborriiisr skladbě rozumí, jak on do ní se za-hloubá a jak na j e h o duši působí, dle jeho úvahy a nálady musí všickni ostatní sborníci se řídit. A kdyby i porozumění jednotlivého pěvce bylo lepší a správnější, nic platno, pro sbor pěvecký a hudební platí pi-ísloví obrácené: Mnoho hlav, jeden smysl.
Konečně tedy můžeme odpověděti na otázku, co zpěv ve smyslu obyčejném jest. 'L uvedených příkladů patrno i., že zpěv jest spojení slov s nápěvem; 2. nápěv že jest sesílený aneb bohatěji pro-

vedený pi-ízvulz řeči; 3. tu bohatost že tvoří řada tonPa, která jest výrazem aneb ohlasem vuitiiií nálady mysli čili toho dojmu, který smysl promyšleného slova na duši rozjímajícího hudebníka umělce činí. Odpovíme tedy na otázku svrchu položenou stručně asi takto: Zpěv jest ohlas vnitřní nálady vzbuzené v duši smyslem slova, kterýžto ohlas jeví se sesíleným, t. j. na řadu tonů rozvedeným pi•ízvulcem řeči.
Velect. shromáždění ! Měl jsem úmysl pověděti toho hodně mnoho o zpěvu duchovním a zejména o zpěvu církev-ním, ale zavrtal jsem se tak do samého počátku úvahy, hned do toho slova z p ě v, že si netroufám déle obtěžovati pozornost velect. posluchačů. Já bych rád, aby trochu té laskavé a trpělivé pozornosti zbylo ještě na budoucí pi-ednášlcy o zpěvu duchovním; proto končím přáním, aby někdo povolanější zasvětil nás budoucně do tajupiných krás posv. zpěvu církevního.

'~-~e zrt ~S
Obecná Jednou Cyrillská.
DOPISY. Arcidieeése Pražská.

Šlapánov pod Blanikem. Co jsem pied sedmi lety při svém příchodu sem téměř za nemožné po-kládal, stalo se skutkem. Kůr náš očistěn a díívější bohopustá hudba nevrátí se naň bohdá již nikdy více. Kde dobrá vůle a nadšení pro věc vznešenou a krásnou, tam Bůh se svým poiehuáním, tam dilo se podaří. Jii po dva roky zpíváme v kostele s láskou a nadšením ve smyslu jednoty Cyrillské. Sbor náš sice posud nečetný, ale za to dobne vycvičený. Během těchto dvou let nacvičili a v kosteličku našem zpívali jsme následující skladby: Missa ,Velehradensis,, od Hrušky, Missa »Jesu Redemptor« od Kaima, Missa brevis od Nekese, Missa op. I. od Jasperse, Missa »sc. Anna« od Kaima. Vložky: »O bone Jesu« od Palestriny, »Benedicta« od Cainera, »Beata es« od Cainera, »Kegina coeli« od Sychrv, »O salutaris hostia« od Smolíka, »Čtyry hymny k průvodu na Boží Tělo«

od Leitnera, ,Pange lingua« od I'alestriuy, »Pange lingua od Smolíka, »Čtyihlasá responsoria« od Foerstra.
O letošní pouti v den sv. Petra a Pavla zpívali jsme Kaimovu Missa »se. Anna«, vloiky »0 boue Jesu« od Palestriny, krásné, zboiné a úchvatné „O salutaris hostia« od Smolilca a »Pange lingua« od téhož skladatele.
Všecky skladby předneseny bezvadněa stakou vroucností, že piítonrní zde duchovní dojati vy-slovili se v ten smysl, ie nevěiili, ie cos podobného na malé, nepatrné vísce moino provésti. Zvláště libila se a hluboce dojala všecky vložka »O salutaris hostia« od Smolíka.
Začátkem příštího školního roku začne nový řídíci učitel pan Al. Bludovský cvičiti dítky ve zpěvu koste ním a pak přikročíme ihned k založení Jednoty Cyrillské.	J. Horák, faráí.

S hudební přílohou číslo 10.
»CYRlLL« vychází vždy 15, každého měsíce. Předplatné, které činí poštovní poukázkou na celý rok
2 zl. 20 kr., piijímá redaktor F. J. Lehner na Král. Vinohradech. Reklamace bu(rtei zasýlány do es
pediee v Akademii křesYanské v Praze (Řetězová ulice číslo 223).
Nákladem vydavatelovým. — Knihtiskárna .Politiky- v Praze.