- 95 -

Praktických knih neni nazbyt, a zvláště ne v naší eirkevně-hudeUni, Cyrillské literatuře. Svrchu jmenovaná kniha nepřináší, pokud se obsahu týká, sice nic nového: jsouť to věci zpěvákům Cyrillským z kolikanásobného přednášení jii známé; co jim však vlastně piináší, jest uspořádání a snesení zpěvů každého jednotlivého obiadu z různých liturgických knih v jeden zaokrouhlený celek, při čemž nejvice vystupuje do popiedí stránka praktická s ohledem na ieditele kůrů i na zpěváky. Ony zbaví ta kniha pojednou jedné z nejoUtíinějších prací: vypisování, sestavování a rozepisování obiadních zpévů, a těmto zas dá do rukou part, z něhož budou přednášeti stránku za stránkou beze všeho hledání. To je zajisté výhoda znamenitá, jakouž dovede piiměřené oceniti ten, kdo prve musil v praktickém 1ů3obení krutě zápasiti s vše-možnými v tom ohledu nedostatky a obtíiemi. A jak velký jest počet takových: Nejsou-li to bez mála všickui chorregenti a jejich sbory? Vzhledem k této veliké potiebě odporučuje se tato pomocná kniha pro tuto svou vlastnost nejlépe sama. Ale nám jest možno odporučiti ji i z jiných ještě piíčin. "Zpěvy chorální jsou vesměs přesně podány bez skomolení a zfalšo\áni. Notopis moderní činí ji piistupnou všem kůrům bez výminky. Rubriky, čili předpisy cirkevní podány jsou jazykem českým věrně a srozumitelně. Kde tu zákony církevní dovoluji, podložen jest zpěvům i průvod varhan z knih od Pusteta vydaných. OUřady cirkecní provincie české, od iínrskýclt odchylné, jsou vloieny na patřičných mí.tech. l'ukud se ta výjimka piipoušti, vystupují souběžně s texty latinskými spolu i texty české, ktcréž vzaty jsou z Manuale rituum provine. prag, vydaného nejd. Ordivariatem. I'iiléhá-li obiad ke mši svaté, připojeny jsou i všecky její částky. Kniha obsahuje všecko, co v nejobyčejnějších piípadech přednášeti přijde kůru nechť městskému, nechť venkovskému. Konečně vedle celkové knihy jako partitury budou si moci ředitelé kůrů opatřiti pro zpěváky levně i vice exemplárů každého obřadu zvláště, coi je ovšem velice praktické a šťastné.
Jako jest tedy naše vrouci přáni, aby se při slavných sluiUách L'oiích ozýval všude zpév jim vlastní, který jest bez udporu jejich nejkrásnější ozdobou, a aby v té piíčině zavládla na všech kůrech jednota, tak viele přejeme této knize brzké a hojné rozšíření. Nyní snad již odpadne poslední výmluva, kterou mnohé kůry piedstiraly, aby uhájili svých zloiádů. "Zde máte manuale přesné, praktické, opatiené uotopisem muderním a vysvětlivky českými. Yrutož »Cantáte Dúmino canticum novum, laus e j u s in ecclčsia sanctúrum.« (Ps. 149, t.)
X.
Neni tomu dávno, co vyšla v jazyku českém liturgická kniha I'rošvicerova ;,Manuale rituum«, tištěná v Lipsku. 1lfů2e-li rok na to dáno býti do

prodeje liturgické dílo tak nákladné, jakým je oUiadní pomůcka Studuičkova, jest to důkazem, ie símé Cyrillské nepadlo ani na skálu ani mezi trní, nýbrž že padlo na půdu úrodnou. Bez pravděpodobného úspěchu řádná firma k podniku nepiikročí. Odhodlala-li se k tomu firma páně Kotrbova a dala-li mimo to knize tak sličnou úpravu, je to piijemným důkazem, že má několik set abonentů zajištěných, pravím příjemným důkazem, maje na mysli nikoliv firmu, ale myšlénku Cyrillskou.
Účel lila naznačuje pořadatel v předmluvě, pravě tu, »že napsal tuto pomocnou knihu, v níž by nejčelnější obiady církevní, které všude se konají, uvedeny byly v jejich organické souvislosti tak, aby ředitelové kůru i zpěváci měli vše prakticky po ruce a nemuseli shledávati jiných pomůcek, aby se jí poslouiilo k porozumění sv. obřadům a k správnému jich provedení.«L obsahu, jejž uvedeme, bude patrno, že pořadatel svému účelu dostál. Kniha obsahuje skutečné nejčelnější obřady církve katulické, a stane se všem kůrům, malým i velkým, takovým, které jen někdy, i takovým, které vždy liturgicky zpívají, pro svou praktičnost a pohodlí pomůckou vzácnou, užitečnou a celevítanou. Věřím, že jako lcniba vyšla z myšlénky Cyrillské, tak zase vděčně téže myšlénce poslouží, umoiňtijíc i nejmenším kůrům, aby prováděly liturgické obiady zcela ve smyslu sv, církve. Snad i k porozuméni sv. cirkevních obřadů povede, éter u nás stále zůstávají terra ignuta; kdyby k malým zpěvníčkům, jež firma pro zpěváky z díla chce uspořádati, podložil se všady pod latinský text český překlad, stalo by se tak tím spíše. A bylo by to snadno moiné. Méně potiebné bylo zaměnění not chorálních notami obyčejnými. Spor o tom, může-li se chorál psáti moderními notami, dávno je ukončen; výsledek jeho zní: nikoliv. Naše noty, nemluvě o tom, že longa neodpovídá naši čtyřčtvrteční a brevis dvoučtvrteční, poněvadž chorál podubného odměřování délky nezná, nikdy nenahradí grafické znázornění skladby neumatni, které v chorálu tvoří celé soumérné a uměle článkované obrazy.L praktického ohledu malé, malounké ulehčení zpěvákům se tím snad děje. Pan skladatel mluví o chorálu velmi pěkně, zajisté ie obíraje se jím delši dobu, do jeho cirkevni vážnosti, nedostižné melodičnosti a jemné uměleckosti, jež tak mnohým schází, vnikl. Dovede-li toho laik a učitel, je to důkazem, ie porozumění chorálu může si osvojiti i jiný, jehož je to povinností, tra př, kněz.
Uvedme nyní podrobný obsah, který i se stránkou měl k cúli rychlému hledání být ndán.
První officium je : O č i š ť o v á n í P. M a r i e je tu celý ritus svěceni svící od začátku až do konce. A poněvadi je tam všecko, mohla na př. na str. 4, po slovech »procedamtts« býti ještě vložena slova »nyní následuje průvod se svícemi«, aby i na to byli zpéváci připraveni. Následuje celá