— 18 —

uvádí v dopise z Golčova Jeníkova, že tam za rok při dopoledních i odpoledních službách božích přezpíváno bylo celkem 6o písní. Myslím, že jinde tomu bude podobně. Proto zoo písní i pi•i větším výběru úpině postačí.

VII.
Dle všeho, co o písních praveno, následuje nyní seznam dobrých círizevních (kostelních) zpěvů, z nichž možno vybrati požadované číslo Loo pro chystaný officielní zpěvník. Písně zvláště vhodtlé jak textem tak melodií označeny jsou hvězdičkou (*). Písně, u nichž nějaká změna, zvláště co se týká pří-

zvuku slovnílio a hudebního, potřebná jest, křížkem (i) jsou poznamenány. Závorka <> značí, že v pi-ítomné práci o dotyčné písni více pojednáno.
Zkratky. O = Olomoucký officiální diecésní zpěvník z roku 1892.
Br = Brynych: Mešní a obřadní knížka z r. 1880.
Km = Kanciouálek Mladoboleslavský, jednotou Cyrillskou vydaný.
L r. = Lehnerovy nově upravené roráty: rt =nedělní, r2 =pondělní.
Kd	Konrád: Dějiny staročeského zpěvu.
ŘT = Řehák a Trobl : » Rorate et laudate«,

Vitnořní:

»Věčnému Tvůrci«, Kd 127.
*»Co kdys od proroku«, O 228.
*»Vítej, Kriste, v Panně čisté«, O 229. 

*»Narodit se Kristus Pán«, Kd 69. *,>Slyšte, slyšte, pastuškové«, ŘT 39 *»Vítej, milý J. Kr., z Panny čisté«, Kd 179. »Chtíc, aby spal«, »Panna houpá dítě«, »Plesejme vhod veselý«, O 229.
Pro domácnost: »Nesem vám noviny«,
O 234

A) Zpěvy v řeči obecné.
Písně ranní a večerní, vezmou-li se : »Děkujeme, Bože, Tobě«, L r2, »Za padlo slunce za horou(,, O 18.
Ke mši sv. tiché:	J i n é (hodí se zpívati před služb. bož. neb po nich)
AJveutní:
a) r o r a t e : '2 nebo 3 formulái-e dle I. r.	'» Ej hle, přijde Pán a Bůh náš«, O 215.
upravené (kratší než původní), nebo *»Brána nebes zlatá«, O 218.
Br. 42, 44, 46;	*»Hlásej, píseů veselá«, O 217. G) ve dne: *»Ejhle, Hospodin přijde«, *»Zdrávas Panno čistá«, O 216.
O 2II.	*»Vítej, milý J. Kr., jenž se vtělil«, Kd66.
*»Vyros, nebe, Spasitele«, O 213.	*»'Zdrávas bud P. M., 6 královno«, L r' 22.
*»Vítej, milý jezu Kriste, jenž se	»Jak růže krásná z Jericha«, O 2t7.
vtělil«,	I.	»Sione, zraku pozvední«, K ni 62.
*»J i n é m e š n í« možno upraviti dle návrhu llrevesova výše podaného nebo dle Olomouckého kancionálu, str. 72, tak, že na začátek se zpívá některá z »jiných« (zde v pravo poznamenaných), o kanonu některá o P. Ježíši (»O Jezu, spáso moje« a p.) neb o Nejsv. Svátosti oltářní (»Sione chval...«, »Zdráv bud' Vylzupiteli«), na konec pak o P. Marii (dle času neb obecná).
*»Vykupitel zvěstovaný«, O 227, *»Narodil se Kristus Pán«,
»Nad Betlémem vzešlo světlo«, L 8 i
*» J i n é m e š n í« dle udání v adventu
Zjeveuí Pánč:
*»Nastal nám den veleslavný«, Br. 58. '»Betléme, všech velkých měst«, O 253.
Yoytní : *)
*»Přistup, duše, v skroušenosti«, O 259. *»Úzkost doma srdce mučí«, O 268.

*) Tu musím připomenouti poznámku Scháferovu, 1. C. 44: Nejvíce zpěvníků a modliteb začíná rozjimáni o smrti Páne s postem, ba někdy jii devíurikem. C( r k e v u v a ž u j e o d Z j e v e n í P á n ě ai do neděle smrtelné čiuuý život Páně a teprve nedělí smrtelnou začíná rozjímati o jeho smrti.