Missa Veni sancteSpiritus pro 4 smíšené hlasy, složil Giuseppe Antonio B e r n a b e i ; M i s s a pro 4 hl. smíš., složil Pompeo Canniciari ( 1654). — Kromě mší cvičena jsou M o t e t t a, jak následují: Alleluj a 4h1., složil Jakub z Berche m (nar. 1499) ; A 11 e 1 uj a S lil., složil O r a z i o Vecchi (j 1650); Angelus autem Do-m i n i 4111., složil F e l i c e A n e r i o kolem 1J9I; Ascendo ad Patrem meum 6hl., složil Jakub Handl (i 15 91), téhož Confirma hoc. 4h1., Lcce concipies 4111.. F,cce quomodo moritur 4 hl., Omnes de Saba venient 4h1.; Crux f i d e l i s 4h1., složil Jan IV., král Portugalský; Dies sanctificatus 4111., složil Giovanni Pierluigi da Palestrina, téhož Lxultate Deo 5h1., Haec dies 6hl., Loquebanturvariis linquis 4h1., O salutaris hostia 4111.; Factus est repente 4111., od Rehoře Aichingera (1565—1620); Hodie apparuit 3 hl., Quem vidistis Shl., Surexit pastor bonus Slil, Tibi laus 4h1., složil Orlando di Lasso (i 1594); Jesu dulcis 4111., P o p u l e m e u s 4h1„ složil Tom. Lud. da Vittoria; Jesu Salvator mundi 3h1. od Menegali; Improperium exspe ctavit3111., složil Giovanni Battista Casalli (i 1792); In monte Oliveti 2111., O salutaris hostia 3h1., Tristis est anima mea 3h1., složil Giovanni Battista Martini (1706 až 1754); Laudate coeli Slil, složil Orazio Benevoli (-j 1677; Miserere 4h1., Vere languores nostros 3h1., slo-r.il Antonio Lotti; O rex gloriae 4h1., Tribus miraculis 4111., složil Luca Marensio (i 1599); O sacrum convivium 4111., složil Giovanni Croce (zemř. 1óog); O s a c r u m convivium 4111., složil Ludovico Viadana (nar. 1565; O sacrum convivium 4h1., složil Giuseppe, Antonio Bernabei; O salutaris 110-stia 3h1., složil Pasquale Pisari (nar. 1725);Sacris solemnis 4111., složil Claudio Casciolini; Tantum ergo 4h1., složil Giovanni Paolo Colonna (nar. 1630) ; Tantum e r g o 4111., složil G i useppeOttavio Pitoni; Tantum ergo 4111., složil Francesco Antonio Calegari (nar. I702); Te Deum Patrem 4h1., složil AndreaGabrieli (1510-1556).
Bylo dávným přáním vypravovatelovým, aby při zpívané mši svaté kromě smíš eného sboru na kruchtě umístěného, měl též druhý sbor liturgický, který by byl v bezprostředním spojení s oltářem, účastně se úklonami, pohyby a zpěvem

velebného dějství s obřadníkem obětujícím, stojící na onom Církví svatou zpěvákům vykázaném místě v choru před oltářem a oděný rouchem ku bohoslužbě stanoveným, — slovem školu c11or á l n í ve smyslu a dle vzoru sv. Rehoře Velkého, zakladatele chorálu. Vyučil za tou příčinou 24 hochů chorálu a zjednav jim černé taláry s cottami plátěnými, umístnil jsem školu v choru po dvanácti proti sobě, jakožto líturgiclzý sbor církevních zpěváčků knězi při nejsvětější oběti odpovídajícícli a s kruchtou střídavě o r d i n a r i u m m e š n í prozpěvujících. Skola chorální před oltářem postavená na očích veškeré osady, již před Hospodinem zde zastupuje, skládajíc se z vyvolených dítek nejzbožnějších osadníků, poskytuje obrázek nad pomyšlení krásný a dojemný. Dítky osadníků jménem rodičů i všech věřících křestanů velebí Beránka Božího, který zde na oltáři za nás a za celý svět mystickým způsobem se obětuje. Z úst pacholátelc nevinných slavněji a vroucněji zní chvála jeho, Tot jest terr nejkrásnější způsob pěvecké oslavy bohoslužebné pří slavné liturgii, když z místa prvotní Církví pěvcům vykázaného a rouchem pi-cdepsaným oděným zaznívá mateřská řeč zpěvná — c h o r á 1. A vedle krásy a správnosti liturgické odporoučí se způsob tento i pro snadnost, s jakou lze i na nejmenší osadě zavésti zpěv ryze církevní, jelikož dítky jsou všudy pohotově a chorálu snadně a poměrně i rychle se vyučí. Pravím, v poměrech řádných. Nebot u nás v té příčině jsou poměry mimořádné, které za-vinují, že věc nejsnažší a vypravovateli nade vše ostatní milejší vyžadovala práce nejpernější, aniž byl však při veškeré vy-trvalosti a trpělivosti docílil výsledků, jaké mu na mysli tanou, o čemž v brzlcu obšírně se rozhovoří.Lvláště milé bývá po-dívání na chorální školu, když malí klerikové v dlouhé řadě po dvou před duchovenstvem v průvodech na květnou neděli, Vzkříšení Páně, v den Božího Téla, pi-i závěrku 40hodinné pobožnosti a jiných příležitostech kráčejíce, Te Deum, Pangz lingua a jiné případné chorály s harmonií zvonů o závod prozpévují Pánu Bohu na čest a chválu. Tklivější oslavy nelze si ani mysliti. Z úst pacholátek zní Hossana synu Davidovu nejzvučněji.
Je-li úkolem školy chorální, aby zpívala pouze chorální částky Ordinaria mešního, jakož i jiná k průvodům a obi•adům příslušná responsoria, pěstuje s m íšený sbor na kruchtě chorál a církevní polyfonii rovnoprávně, lidu však