-37

že do rátncc našeho pojednání ani nenáležejí.
Přihlédneme-li na závěr k těm nápěvům Bosákovým, jichž bylo nám lze dopátrati se, můžeme podati úhrnný soud o skladatelském umění Bosákově. Při všech pěti nápěvích jeho, které známe, poznali jsme vždy případné motivy, jež duchem a významem svým těsně pojí a druži se k obsahu té které písně, tak že i tento jedno-stejný duch, jenž ovládá text i nápěv, do-svědčuje i původ obou z jednoho pramene. I1Iotivy melodické jsou vždy složeny dle pravidel hudebné skladby oné doby. Dle toho jeví se nám tedy Kliment Bosá: mistrem i hudebné slcladby rovněž tak, jako mistrem jest i slovesné formy a »básníkem

v přesném smyslu«, jak dokládá J. Jireček o něm22) a jakž viděti jest i z podaných zde počátků písní. Text i nápěv řiuou mu z hloubi duše, ze živé víry, jež k horlivým činům pobádá. Proto text jeho písní vy-znamenává se vzletem jadruý•ch myšlenek a výrazů, nápěvy pak případnými motivy, které jsou s to žádoucí dojmy a zbožné pocity v duši nemalou měrou buditi. Jeví se to zejmena na písni »Otče náš, milý Pane«, již proto nižádná vichřice planého indifferentismu nebyla s to zaváti, ač nám bohužel mnoho a mnoho jiných krásných písní s povrchu českého parnassu posvátného smetla. Proto zajisté potrvá, pokud národ český bude pěti na zemi,
22) Hyuutologie, str, 96,

Obecná Jednota Cyrillská.
Areidiecése Pražská.

Z BŤczových Hor. S početím kopáni základů k novému chrámu Páně v našem městě, jež v r. 1886 uskutečněno, poloien téi základ k farní Jednotě Cyrillské, kterái v celém okolí clo nedávna jedinou byla. (Snad v brzku zrodí se v blízké Příbrami sestra naší Jednotě, nebol v právě vypsaném konkursu na místo ředitele kůru uvedena jest podmínka, že povinností nového ředitele chrámové hudby bude jednotu Cyrillskou založiti.) Uvítáni Jednoty nebylo příliš vlídné. Lid v celém okolí uvyklý o slavných sluibách Božich slyšeti hlučnou hudbu, v niž zpěv skorem úpině zanikal, zprvu nepříznivě posuzoval působení Jednoty. Zpravodaji jako řediteli kůru poslán i anonymní dopis obsahu velmi nelichotivého, v němí po prvnim pro-vedeni jednolilasé mše vybízen byl k zanechání ,té novoty« a k provádění hudby diivější, jak prý se v Příbrami a na sv. IIoře děje. Díky Bohu, že slova onoho pisatele dnes více pravdou nejsou. Neohliieje se v pravo ani v levo pokračoval níiepsaný v díle započatém, tak že v adventě t, r. zpivány jii »Ncděluí roráte«, od velect, p, redaktora tohoto listu vy-dané. Denně, ač mše sv. rorátní časně sloužena bývá a počasí ne příliš příjemné v tu dobu u nás vládne, býval kostel piný. Tu( důkaz, jak lidu zpěvy rorátní se zalíbily. Od doby té poznenáhlu vymizel odpor proti jednotě, a dnes možno říci, že pevně zapuštěně kořeny nejen více vyvráceny nebudou, ale ie čím dále tím více uznanou stává se snaha Jednoty. S počátku přihlášeno 151 členů účinkujících; než během roku následujícího, iBSy, klesl počet ten na roi a při poslední valné hromadě, 3. února t- r, odbývané, mohl nížepsaný ve zprávě za rok 1888 pouze počet 71 členů účinkujících, totiž 23 sopránů, 20 altů, 13 tenorů a 15 Uasů uvésti, 0 těch však možno i ei, ie to jsou oni vyvolení mezi mnoha povolanými. Za to počet

zakládajících členů vzrostl ze 3 na 5 a počet přispívajíc[ch ze 26 na 39. Ač mezi zprvu přihlásivšími se členy účinkujícími jen několik zpěvu dle not znalých bylo, dospěla jednota do dneška tak daleko, že ke slavným zádušním sluibám Božím za zemřelého králevice Rudolfa, kterých se u nás i 1. února sl. městské zastupitelstvo a deputace všech místních spolků, dne 12. t, m, pak školní mládež se sbory učitelskými súčastnila, za 3 zkoušky čtyřhlasé ,Requiem«, »Salve Regina,, a chorální »LiUera« od Palestriny nacvičila a provedla. Počet děl hudebních, dílem jednotou za-koupených dílem darovaných, čitá jednota io9. Z těch piipadá 82 na skladby jedno- ai čty~hlasé a 27 čísel doplňují kancionály dědictví sv,-Janského, »Graduale P.omanum«, průvody varhan k týmž a některé odborné spisy. Mimo probrané látky z »Cyrillské školy zpěvu« od Fr. Chluma nacvičeno 11 písní obecných z kancionálu sv.-Janského pro rozličné doby církevní; mezi těmi ,Hospodine, všech věcí Pane« a »Spěj, duše, k nebes výšině. Dále g mší, I requiem, 27 gradualií a offertorii. Introit a Communio zpívány jen o sv. Václavě a sv. Janě, neboli nemá Jednota dosud dostatečný počet »Graduale Romanum« a rezepisování vy-žaduje mnoho času. Pak nacvičeny: »Litanie Loretanské«, 3 »Te Deum laudamus«, i »Veui sancte Spiritus«, 2 »Pange lingua«, i »Asperges«, jednohlasá responsoria ke mši svaté, i »Salve Regina« chorální a 1 čtyřhlasé, 2 »Libera«, 8 piíleiitashtých sborů (svatebních a pohiebních), pak, jak již shora uvedeno, roráte nedělní a nešpory české dle kancionálu sv.-Janského pro větší svátky. Dosud bylo zpravodaji při výkonech jednoty nejen zpěv říditi, nýbri i provázeti. Že při nejlepší vůli těiko obému vyhověti, kaidý zajisté uzná. Počátkem běžícího školního roku dosazen za katechetu na Březové Hory ctihodný p.