katolickou	posvátnou Cyrillské.
Majitel, vydavatel a redaktor F. J. LEHNER.
Páté exercicie cyrillské.
(Pokračování.)

Po Introitu zpívaném sborem pěvců církevních následuje Kyrie, z p ě v o b e c n ý lidu, uctívajícího hlasem společným přicházejícího krále svého při slavnosti liturgické. Důkazem, že druhdy veškeren lid věřící účastníval se zpěvu Kyrie, jsou mnohé písně staročeské, na př. »Hospodine, pomiluj ny«, »Sv. Václave, vojvodo české země« a j. V., v nichž stále doznívá ozvěna »Kyrie eleison«, což pi-i bohoslužbě Církve řecké až dosud se děje, kde lid obecný nesčíslněkrát těmi slovy Slitovníka nebeského za smilování žádá. Ta prosba lidu nese se přímo k trůnu nejsvětější Trojice Boží, Otce, Syna a Ducha Svatého, a proto děvetkrát se opakuje. Kyrie vyznačuj e se bohatým n á p ě v e m, z něhož se ozývá veleba, radost a jásot. Sváteční plesání vyjadřuje se bohatými jubilacemi množství not čítajícími, které nelze zpívati jedním dechem, nýbrž dlužno je roztříditi v několik skupenin. Cvičiteli chorálu nastává tudy úkol, aby bohaté nápěvy tyto bedlivě analysoval a v přirozené, krátké skupeniny, z nichž dlouhá věta liudební se skládá, rozdělil. Jako perioda řečnická z mnoha pod-řízených členů čárkami a dvojtečkami vy-značených se skládá, také perioda nápěvu pomlčkami kratšího a delšího trvání v články své se rozkládá. Spatným řečníkem nazvali bychom kazatele, který by dlouhou periodu jedním dechem bez všeliké přestávky s chvatem upřílišněným přednesl. Špatným zpěvákem byl by choralista, který by složitou periodu Kyrie bezpřetrženým proudem tonů vyzpíval. Jest-li že dokonalý řečník periodu přestávkami kratšího a delšího trvání moudře

odvažuje, každou pak jednotlivou částku patřičným výrazem oživuje : také zpěvák chorálu má různými pomlčkami bohatý proud melodie v články přirozené rozvrhovati, zvláštním pak přednesem každému z nich přikazovati platnosti příslušné.
Po tomto výkladu analysoval přednášející redaktor s účastníky exercicií cyrillských bohaté neumy tří nápěvů Kyrie eleison, Christe eleison, Kyrie eleison, rozvrhl je v krátké hudební skupeniny s pomlčkami různého trvání, načež je předzpěvoval a opětně všemi zpívati dával.
Jestliže druhdy celá osada Kyrie pro-zpěvovala, proč nebylo by lze v rg. vělcu obnoviti, co za minulých věků křestanských obecně se zpívalo? Lid náš jest vnímavý, krásám liturgickým snadně přístupný a do-vede za patřičného návodu brzy přizvukovati se sborem dobře cvičeným. Jak velebná byla by to krása ! Lid, který nyní při zpívané mši sv. odsouzen jest k mlčení, přišel by opětně ku právu svému. Slavná liturgie byla by zase tím, čím veškeré osadě býti má. Každý křestan byl by spolučinitelem při výkonu nejsvětějším. Obět mešní byla by zářícím sluncem, jehož paprsky rozehřávaly by útroby královského kněžství osady křestanské.
Kyrie z úst vykoupenců zní vesele a velebně, zcela jinak než znívalo ono volání patriarchů a proroků v starém zákoně. K nám nebe již milostivě se sklonilo. Křesfan volající o smilování Boží s radostí si vzpomíná, že prosba lidstva jest již vyslyšána. Nebesa zasnoubila se se zemí tehdáž, když