— 59 -

-__—~ —— etc.
Ky -	rie.
Rhytiuus slova »Kyrie« vyžaduje však, aby se takto zpívalo:

etc. Ky - ri -	e.
Právě tak přednáší se slovo »Kyrie« v třetí větě.
Při provedení mše žádám, aby sobě slavné shromáždění především povšimnuto deklamace textu, jenž tvoří jeden z nejdůležitějšícli požadavků reformované hudby chrámové vůbec. Zvláště však při provozování staroklasických skladeb polyfonních jest dobrá deklamace hlavní podmínkou krásného působivého přednesu. Nedostačí tudíž čistá intonace, zřetelná výslovnost a odstiňování, k těmto nutným vlastnostem dobrého sborového zpěvu přidružiti dlužno ještě rozeznávání přízvučných a nepřízvučných, dlouhých a krátkých slabik, což vy-žaduje vysvětlení. Jak známo rozeznáváme v lntdbč mensurované, totiž v takty uvedené, téžké a lehké doby, těžké a leh';é části taktu. Na těžké doby (někdy i části taktu) kladetřle z pravidla slabil:y pí-ízvučné a dloulié, na lehké slabiky krátké, nepřízvučné. Tolioto pravidla teprve v pozdější době v platnost uvedeného nezachovávali však skladatelé starší. Poliledněme na př. v partituru Pale;trinovy mše. V S. taktu stojí v altu :
Ky - ri - e
Přízvučná i dlouhá slabika Ky- stojí na lehké, nepřízvučná a krátká slabika ri na těžké části taktu. Rozeznávejme zde velký allabreve takt s metrem :

v kterémž celé noty doby, půlnoty pak, nebo noty menší platnosti, části taktu tvoří.
Jest zde tedy spor mezi přízvukem slova a mezi akcenty taktovými. V takový c li případecli necht nevšímají si zpěv á c i takový c li čar. Na řediteli záleží, aby nejenom při zl;ouškách na místa taková zvláště pozorna činil, nýbrž i při provozování silnějším rázem taktovky je vyznačoval.
Týž případ nacházíme v 14. taktu v altu i basu jakož i na mnohých jiných místech v průběhu »Christe« a »Kyrie« ve větě

třetí. Aby zpěváci místa, o která se právě jedná,nepřehlédli, označil je vydavatel akcenty.
Jak důležitý jest předmět tento, poznáme ze zakončení Gloria: »in gloria Dei Patris Amen«. Jaký jásost vyjadřuje toto místo, jaká samostatnost lilasů nejenom v melodickém, nýbrž i v rytmickém ohledu docilena jest právě užitím akcentů na lehkých momentecli taktu. Jest to spojení vícehlasélio avšak mensurovaného cliorálu v jeden harmonický celek. Na to, velectění pánové, kladu největší důraz: Nepřičiníte-li se vedle zřetelné vý - slovnosti též o správnou deklamaci textu, málo prospějete reformě chrámové hudby. Sbor, který nešetří slovního akcentu, nestojí za moc a rovná se ve svém zpěvu dětem vy-slovujícím slabiku za slabikou stejnou silou. Při dobré, pravým akcentem oživené deklamaci vystoupí motivy jednotlivých hlasů samy sebou, předpokládaje, že hlasy stejno-měrně obsazeny jsou. Přichází však ua řadu ještě jiný veledůležitý moment. Při před-nesu chrámové hudby jest dbáti velmi bedlivě smyslu zpívaných slov. Části mše hudební, jsou jak známo, tyto: Kyrie, Gloria, Credo, Sanctus, Benedictus a Agnus.
Kyrie eleison, Cliriste eleison, Kyrie eleison jsou slova řecká znamenající: Pane smiluj se (nad námi), Kriste smiluj se, Pane smiluj se. Jsou to tedy slova, jimiž Boha o smilování prosíme, jež proto nutno přednášeti klidně, aby takřka každý věřící cítil z úst sboru svou vlastní pokoru, s jakou by svou prosbu Bohu nejvyššímu pfednášel. Zvláště pak druhý díl, Christe eleison, nutno jemněji a vroucněji přednášeti nežli díl i. a 3. Hlavní charakter »Kyrie« jest pokora, prosba.
Jinak má se věc při dvou následujících číslech »Gloria« a »Credo«, jichž text jest dlouhý a také smyslem rozmanitý, proto třeba jednotlivé části různým způsobem před-nášeti.
Gloria jest celkem oslava velebnosti a slávy Boží, oslava Syna Božího, jenž za hříchy naše smrt kříže podstoupil a nyní sedí na pravici Bolí v jednotě s Duchem svatým. Celkem tedy jest to obsah s1 a v n ý a takový též má býti přednes části této, ovšem až na jednotlivá místa, kteráž nutno zpívati jemně, jal; též z povahy vzorů nejlepších souditi možno. Tak na počátku slova »Et in terra pax hominibus« (jen mimochoáem budiž připomenuto, že jest zcela nesprávno opakovati na kůru začáteční slova při G l o r i a a C r e d o knězem již intonovaná) jest třeba přednášeti jemně »budiž pokoj, mír, na zemi lidem dobré vůle.« Ná