— 71 —

potifikální mši, jii u ro. hodině konal Jehu Milust gen, vikú z Prahy, Ilura. Zpčvákit a zpévačcic až na nehatrnč výminky samých vcukuvských děvčat, chlapců a mužíi, dustavilo se na Velehrad počtem na yo a zpivali, jak všeubecuý zněl ítsudck, za iízetti dp, faráic Poleltradsk lto Filipa lbufara, pěkně. Budiž pak ccičiteliun jednotlivých jednot: jmenovanému farái'i Polehrads]cému, p. Vaníčkovi, poclučiteli v Jitbořicích, jenž zpěv na Velehradě hrou na varhany doprovázel, varhaníku l.lobouckétnu p. J. Vrbasovi, jakož i všem jich cvičencům dík a upiímné uznání! Z pina srdce těšiti se mohou všichni nad zdarem sv společné prvé produkce na Velehradě, liudiž ale také tento príznivý výsledek všem iečcným jednotám zejména klobottcké, kteráž nejmenší počet zpěváků clo pole postavila, mocným povzbuzením, by ve cvičení neocltabuvaly, nýbrž vytrvaly a takto vidy více se zdokonalovaly, Dá-li Pán Bůh, budou si moci společně opět zazpívati ne-li diíve, tož snad přištího roku na slavnost sv. Trojice v Kloboucích...
Jako čtvero těchto jednot oslavilo velebnou bohoslužbu na Velehradě, bylo by se tak stalo od mnoha jiných jeclnut, kdyby jednohlasné usnešení lonského sjezdu lirněnskéhu bytu skutkem se stalo. Leleti jest liturgické anomalie, ie pii slavných pontifikálkách zpívala se — písnička. Jest svrchovaně na čase, aby již konečně počalo povšechně pracovati se na s o b e c-n bn í chorálu gregorianského, pH kterém všemu 1 i d u moino účastniti se. PH rozumném návodu lid náš snadno se p~iučí aspoit j e d n é mši gregoriansk , kterou pak lze zpívati, když toho potřeba káže. Vidyi chorál jest zpěvem o b e c n ý nt. Ony části chorální, které pil mši se nemění, jsou v nynějším chorálu tak zjednodušeny, že snadno lze učiniti je majetkem obecným. Nechi zpívat pak i na Velehradě celý kostel, při zpívané mši svaté však pouze — j a z y k e m 1 i-C u r g i c kým. Tak krásná pal: bude slavná mše svatá! Liturgie, pil níž se zpivají slova, která nejsou v missálu, nad to i řečí neliturgickou, jest jen z p o 1 o v i c e liturgii ř i m s k o-k a t o 1 i c k u u. Celebrant koná a zpívá vše dle piedpisu cirkve, sbor pěvecký resp. lid odehrává při tom svůj kolovrátek, jako by mu po celé liturgii praničeho nebylo. Takovým nešvarům nutno přece již kmtec učiniti. Lze toho docíliti obecným nacvičením aspoit j e d n é mše chorální.
V TřebíČi zapěla Cyrillská jednota pii kostele vel. Otci. Kapucínů ph tiché mši svaté, kterou redaktor z Velehradu se vracející tam sloužil, chorál český velmi pěkně, v tempu živém a za vzorného průvodu varhan, množstvím registrů se vyznačujícich, jimiž dp. kvardián P. Albert Chlumecký, zakladatel a evi• čitel jednoty Cyrillské, i valně usnadnil reformu zpěvu posvátného. K požehnání s nejsv. Svátostí zapěla jed-nota Palestrinovou Pange lingua. Po ntši svaté piedstavil dp. kvardián redaktoru svitj statečný sbor z mužů a dívek ut;stskýc}t se skládající. Všem svitila z učí ta jiskra, která zná rozněcovati ve světě požár nadšení cyrillského.Ze všeho, cu zcle v kustele člověk

slyši a vidí, vane duch, který ntilttje výhradně okrasu dumu I;užíhu. Cyeillslcá jeduuta a nové varhany s jedné, okrasa chrámu Páuě a nuvá věž s drahé stravy vzájetnnč se doplimjí. Pravý cyrillista ntilujc celou ukrasu dumu Boiího. Dp, kvardián staví si pumníky pru nebe. Klopotně pole zpěvu posvátného, vyiadujíci ne-ustálé práce a péče, snadněji bude se not vzdělávati, ai i ve městském kostele farním pracovati se bude týmž duchem a zřídí se druhá jednota cyrillská ste,-nýut nadšením s první sdružená.
Ve Velkém Meziříčí pokračuji dle programu Cyrillskéhu s důsledností. Na oslavu narozenin císúe pána zpívána nrše Molitorova, Offertorium Stehle-uvu, Te Deutn od Ant. Foerstera, Pange lingua od Witta, Na svátek Nanebevzetí M. P. mše od Singenbergera, Graduale od Jos. Seilera, Uffertorium od J. Nešvery, Pange lingua od Jos. Foerstera.
V Brankovicích*). Nemalé potěšení spůsubi, kdu tni něco k radosti učiní! I já doufám, že budete míli rado,f, když oznámím Vám, že i v našem chrámu Páně vykostěny všecky skieky etc. a zavedeny mcludie, jež se do chrámu Božího hodi. Dnem t, t, m. přcsidlil jsem se z Jestřabic do Brankovic a od toku dne jsem téi varhanikem. Důstojný pan farář poučil lid o všem, co se týká zpěvu chrámového, a jechtím rázem jsme obrod zpěvu cirkevního zahájili. Poněvadž nemohu v kostele hráti, čehož jsem diíve ve škole s dětmi nenacvičil, způsobuje věc — jelikož všeobecně nová —mnoho obtíži. Avšak, jak veliké jsou tytu obtíže, tak velice nadaná jest zdejší mládež pro zpěv, což ráčíte uznati, když leknu, že jsem od I. t. ni. nacvičil 9 písní ku požehnání, Kristus, příklad pokory, Stála matka, Ježíši piný bolesti (dle Geislera a obě prvé dle »Hlasu varh.«,) Jaká žalost a Poděkujme hristu Pánu (dle Geislera). Ke mši sv.: Pozdvihni se duše (která byla trochu známá), Církev nás volá k oběti a Na kolena padejme. Mimo to: Asperges mc (dle Vašehu zpěvniku a priivod z íVittuva Ordinar. Missae) a Litanii Lauretánskou dle Ilulaina. Teci ku velkonoci cvičím Pašije Nešverovy a Základ církve a zpěvy Velehradské.
Po velkonoci budeme se učiti hned : Ilospodinc, všech věcí a j. v. Dp, farář všemožně mě podporuje a též pi'i každé piiležitusti obcuje vyučování zpěvu naváděje a povzbuzuje ku horlivosti a vytrvalosti. Dá Bůh, že během roku zušlechtíme píseh obecnou a — majíce tak nadanou pro zpěv mládež — budeme se moci odvážiti i dalších kroků ve věci té, nebo doufáme, žc sv. Metoděj vyžádá nám pomoci!
Rád bych ještě do léta zřídil zde »Cyrillskou jednotu.,, Byla by to snad prvá v okolí!
Toto všecko učinili a provedli jsme — a tu skvěle — za t9 dni!! ! Proč by tedy v k a ž d é m chrámu Páně nemohl zaznívati zpěv dumu toho diistojný ?
Jen chtít — a vytrvat!
*) Opuzděuo. — beci.