95 —

mných sil svých všemožně reformu hudby chrámové. 5 dokončenou úpravou svatostánku nadejde také doba úpiného »vyčistění« kůru, o čemž kdysi »Cecilie. po-těšitelnou zvěst přinesla — a že ruzlíhati se budou velebnými klenbami jediné zvuky hudby právě liturňické, zvuky přiměřené místu, kcíež vyvozeny byly.

U nás nebude zajisté nedostávati se pevné vůle a vy-trvalosti, chopímeť se v obnoveném chrámu Páně s obnovenou horlivostí práce šiastně započaté, spoléhajíce pii tom v mocnou přímluvu svat. Cyrilla! »Kdo vytrvá až do konce, spasen bude!«
Jitulideh Yokornrj, t, č. jednatel.

Diecése Královéhradecká.

Telecí. V lunském »Cyrillu,, Č. %. oznámeno bylo, že mám niti v katolické jeduoté jimramovské na Moravě přednášku o zpěvu Cyrillském. L čehož tenkráte sešlo, stalo se nyní dne S. prosince. Přitonmo bylo v mistnostech katolické jednoty asi so osob dilem členit, dilem dospělejší mládeže, budoucích to pěvců. Promluvil jsem o tom, „je-li nám potřeb( reformy zpěvu posvátného a jak ji možno pro-vésti«. Jsa nezvratně pšesvědčen, má-li reforma míti žádoucího zdaru, že alespoii na cesnicich a v menšich městech prvni krok učiněn býti musí písní obecnou, měl jsem zpěv lidu hlavné na zřeteli. Potřebu obnovy dokázal jsem z kančiouálu Svato-Janského jakožto nejpředuějšího a nám nejbližšího, a z roráty. Kaucionál Svato-Janský chová veliký poklad, ačkoliv ne celý, našich starých pisní čéských, a z těchto kolik asi zpívá se v našich kostelích 1 Kde je náš nejslavnější poklad — roráty? Nejslavnější pisně staro- české pohozeny jsou ai na nepatrné výjimky v prachu a místo nich ozývaji se v cltrámích písničky bez ceny v slovech i v nápěvu, často leckdes na smetišti se-brané. Proto skoro nikde nemůže býti platnou výmluvou: »nepotřebujeme ubnuvy zpěvu, u nás zpíváme pěkně«, nebo povinni jsme obnovovati zpěv již z úcty k.svým zbožným předkům, kteří nám tak vzácné dědictví v starých kancionálech zachovali. —Jak tuto obnovu možno provésti? — Nejsnadnější á nejjistš(

cestou k tomu je »farní jednota Cyrillská,-. Vyloženy zatím krátce stanovy její. Pak uvedl jsem hlavní podmínky a pravidla dobrého zpěvu, zazpíval jsem ně-kolik nejpěknějších písní a tak ukázal, jak by se měly i neměly zpívati (jak se obyčejně zpívá na Io loktu — a s rozličnými pentličkami), nebo všecko mluven a velebení zpěvu nic neprospěje, neukáie-li se vše také prakticky, Na konec zkusil jsem s účastníky Lehuerovu litanii loretanskou, aby viděli, jak je pěkná a jak snadná. — Toť asi krátký obsah celé přednášky, která trvala z hodiny. Všecky okolnosti věstí v Jimramové zpěvu posvátnému šťastnou budoucnost : velehorlivý nový p, iídící učitel a ředitel kůru Bastl, nejupřímnější přítel a milovník zpěvu vdp. arcikněz a č. kanovník Jan IIavránek, piičinlivý mladistvý pan kaplan ios. Kittner, nad minu šlechetná a vše dobré podporující hraběcí rodina Belcredi-ova, zbožný lid — nuie, co bychom měli reformě zde ještě přáti ? — Pan řídící, velmi dobrý hudebník, práci již započal se škulni rnládeií; překáiek nějakých nelze ani očekávati, vidy( nalezl kruchtu prázdnou, a tedy bude míti pole úpiné volné. Pán Bůh mu dej jen zdraví a sily. Piištím rokem bude zníti Jimramov zajisté svuu pěknou jednotu Cyrillskou, které z celého srdce volám »zdař Bůh !„
Josef Kašpar, farář v Telecím.

Morava.
Areidieeése Olomoucká.

BattOV. (C'yrillsktí jednota). Pan učitel v L'auuvě K a r e l K o p e č ný vyzdvihl si v Karlině stauuvy Cyrillsk jednoty, kterou na osadě ziizuje.
Diecése Brněnská.

	NOVO MestO. (Cy>'illskú jedttottt)). VI). F r a n t.	zdejšiho; rád bych proto jak jemu tak sobě radost
	M i k a n, ]c u u p e r á t o r v Novém Městě, psal si	způsobil«, — Toť skutečný dárek vánoční a pravá ra‑
	n stanovy jednoty Cyrillské. Jelikož dle listu jeho »po-	dost duchovni — Cyrillská jednota. Blahoslavená
	blíi dusud žádné Cyrillské jednoty není«, jest zřízení	osado, kde farám a učitel způsobují si radost — zříze‑
	jeji v Novém Městé tím potěšitelnějším, že piíklad	ním jeclnoty Cyrillské! Dodélají se jí. Tak ideá1nč má pozirati se k duchovním potřebám osady. Pii tak
	ten dojista v brzce okolí bude následováno. Mú	svorném působení kněze s učitelem jest pojištěna —
	Bůh ! nové jednotě Cyrillské v diecési brněnské. Ne-	radost osady a radost andělů Božích.
cha( se stane školou a semenem mnohY"ch ' JinY"ch
Sitbořiee. (Cyrillskci jednota). Pan M e t h o d
	Studená. (Cyrillsk(i jednota). V listu dp. f a r á ř e	J a u í č c k, učitel v Šitboř icích, píše redaktoru: »Obra‑
	F r. K r a t o c h c íl e líbí se mi místo toto : »Rád	cím se na Vašnost s prosbou, byste tni zaslati ráčil
	bych zřídil Cyrillskou jednotu, an poznávám tu nej-	stanovy »Cyrillské jednotya. Hodlám totiž uvésti »Cyr.
	lepší vůli a snahu piičinlivou p, t. pana nadučitele	jednotu« v život, an počátek již v té věci učiněn.