í~

YR I L
ČASOPIS
pro katolickou hudbu posvátnou
	l	v Čechách, na Moravě a ve Slezsku,
z.íroveiI
Organ Obecné Jednoty Cyrillské.
Majitel, vydavatel a redaktor
	1884, Ročník XI,	F. J. LEHNER.	C1S10 8.
IV. Slavnost Cyrillská v Brně.

Každý účastní]: sjezdu, at už chce použíti výhod se slavností spojených (sníženou cestu ua dráhách, nocleh at(i.), čili nic, musí se vykázati legitimačním lístkem. Proto vyzýváme všechny, kteří se sjezdu súčastuiti hodlají a dosud tak neučinili, by se co nejdříve přihlásili u dp. faráře na dómě P. Cyr. Riedla. Také dámy maji ku sjezdu přístup. Všent pi-ihlásivším se íičastuíkům, kteří žádají o slavnostní program, sdělujeme, že se každému účastníku zároven s leg;timačuím lístkem zašle i podrobný luWi-am. Na legitimačním lístku bude také udán byt, jenž jednotlivcům vykázán jest.
Stručný program slavnosti jest následující: Dne 27. srpna (ve středu): O to. Mocí. dop. pontifikální mše sv. na Metrové. Společný oběd v Besedním domě (dle jídelního lístku). O 3. hodině odpoledne ve velké dvoraně Besedního domu slavnostní schůze. Večer společenská zibava v zahr<ídce Besed. domu, při níž účinkovati bude vojenská kapela a ze zvláštní ochoty také salomií lcvartetto Besedy brněnské.

Dne 25. srpna (ve čtvrtek): O y. h. dop. pontifikální mše na Starém Brně v kláštei-c Auyustýnském. Odpoledne společný výlet do blízkého Rajltradu.
Při slavnostní schůzi rozdávány budou pro,,ramy podrobné, jež obsahovati budou texty všech přednesených písní i s notami a jež zústanou zajisté každému účastníku živou a milou upomínkou na onen sjezd.
Všechny pak pp. bohoslovce zpěv á 1: y, kteří písemně ku sjerclu pozváni byli, vyzýváme tímto ještě jednou, by jistě a to již dne 25. srpna ráno do Brna zavitali.
Dosud snížily následující dráhy jízdné ku slavnostnímu sjezdu:
Pražsko-Duchcovská dráha (zpátečué lístky); Kroměřížská dráha; Mor. sl. centrální dráha; Reditelstvo společnosti rak. místních dráh v Mraze; Novo-Jičínská místní dráha a Státní drába.

Návrat k chorálu.
Píšc h: .I. Lelauer.

ZIíenic v době čilého a utéšeuého ruchu na poli života, včtly a umění církevního. Na novo osvédčuje se stará pravda děj inanki stvrzená: »Církev pronásledovaná jest Církví vítěznou.« Věl< náš lze po bok stavěti požehnané době Karla IV., byt i za okolností valně zménéných. Není snadno v dějinách vynajíti věku, kde by zejména

cluchovc,istvo bylo konalo úkol svúj s tak hrdinnou obětavostí, jako se děje za dnů našich. "Lijeme v době restaurace. Křestanská filosofie, ki-esfanská literatura, křestanské umění, — celý život křesfanský počíná slaviti obrod svůj.
Filosofie jest základem budovy. Plané soustavy osvětářského mudretví neosvěd-