39 —

bavy ušlechtilé, jak rnachto najde se zábava ncušlechtila, -- a knut přijde potom kuěz ř ! — Stane se omrzelým, nespokojeným, neštasLným! — To třeba bedlivě uvážiti zvl.i tč nyní, v době, kde všecko směřuje jen lz požíváni, k svótslzč radosti, k materialismu. Ted je piný svět osvěty, polue,ku, ideálů, — jen že ta osvěta málo k pravému štěstí svíti, ten pokrok pomalu lz němu kráčí, a ty icte.ily., - -mají těžká závan, nemohou vzhiiru! - - Nuže Uratři přátelé! -- PěsLttjtc pilně zpěv a hudba, abyste mohli brzy založiti mnoho jednot Cyrillskýclt k svénnt i jiných vclikénnt štěstí.
Yosrf If¢3par, farář.

Z Lovčic u Chlumce.
(Přípravy ku zřízeni Jednoty Cyril)ské.)
Věc opravdu lzrásná a dubri klesti si poznenáhla všude cestu i p~i největších obtížích. Slova

právě připadal, t. j. v adventě zpívány písně adventní, o vánocich v noční, v postě postní, a t. d.
Pro obmezenost místa nemohu všecky nově na-cvičené písně výslovně uvésti, zminim se pouze o něktcrých. V čase svatopostnim, kde i všedního dne vice lidí clo chrámu Páně chodí a kde mládež školní každodenně mši sv. obcuje, zpiváno dvojhlasně: „Přistup du.;c v zkroušenosti” (mešní píseň č. 36o v Kancionálu Sv.-Janslzém), „S důvěrností v zkroušenosti” (č. 175.), „Stála matka Uolest{cí” (č. tqt.), „Dokonáno jest” (č. 2_ tj), „1latlza pláče” (dle kancionálu Hradeckého nápěvem vážným a dojemným). Jelikož pak mnohé tyto písně (jakož i adventní) nejsou mešní, nacvičil p. ředitel kůru pěkné vložky Po pozdvihováni dle nápěvu z alumnátu Hradeckého, totiž: „Kriste Ti žiju,” „Koříme se ".Ti Kriste," (Adoramus Te Christe), „O Jesu, spáso moje”, aby sc předee o mši sv. zapěla píseň, na sv. tajemství mešní se vztahující.

tato platí zelmena u rcformc poavatne hudby a zpe~u		
chrámového.	T u nás v Lovčicích	zac`íná se zdárně	Na	slavnosti	Mariánské	nacvičeny	dvě nové	
ujímati velebný zpěv chorální.	(tutiž	v	Lovčicich	neznámé)	písně:	„latko	Boží	
Lovčice	byly	dříve	filiálkou	fary	1,užecské;	neslýcháno”	(č.	475)	dvojhlasně;	a	mešni	píseň	
teprvé roku t8 j3 zřídila se zde samostatná duchovní	Mariánskou „Alaria dnes lz Tvému trůnu” čtyrhlasně.	
správa — expositura	—, Izterá r. t88o	na laru	po-‑	Nejnověji pak	nacvičil p. ředitel	novou	českou mši	
výšena byla.	7,a tou příčinou	nelze se tomu	diviti,	Slzuherského: „Jako dítky k Otci svému” čtyrhlasně,	
že zpěv chrámový byl v Lovčicích	zanedbán.	Kde	kterážto písen velebně zni v prostorách chrámových.	
se pouze občas služby Boží konají,	tam( mmuůžc se	O větších	slavnostech	výročnich	zpivsi se na	
zpěv kostelui řádně vyvinouti.	našem	lzůru	některé z	lepších	skladeb	čtyrhlasně	
Čilejší život v tomto oboru	nastal v Lovčicích	s Průvodem varhan	a houslí aneb	pouze	varhan;	
r.	1872 při	zřízeni	zvláštní	duchovní	správy,	až r,	veškeré	hřmotící	nástroje	hudební	jsou	z našeho	
1875	nastal	úpiný	obrat	k	lepšímu.	Toho	roku	kůru vyloučeny.	
v měsíci	listopadu)	nastoupil místo řídíciho učitele	Konečné	činí p. ředitel kůru	opravdové pří‑	
v Lovčicích p. František CGn, který také řízeni kúru	j	Pravy k zaražení farní jednoty Cyrillské v Lovčicích.	
našeho převzal.	Cvičí totiž pilně asi 20 pro chrámový zpěv nadšených	
Nový p. ředitel,	dobrý to hudebník novějšího i	Jinochů a mladých	mužů, z nichžto	mnozí	pěkný	
rázu,	začal hned pilně	školní	(lítlry ve zpěvu chrti-	hlas a vyUorný	sluch	hudební mají a kteří	tvořiti	
movém cvičiti, nedbaje vyslzyttjícich se obtíži.	Brzy	mají jádro příští naší jednoty. Zdař Bůh! *)	
rozléhaly	se	prostorami	chrámovými	nové	písně,	T incerrc Kvatk~%, farář.	
starší	pak lidu	již	známé	začaly se pěti	správněji.)	pomáhej	Pán Bůh v díle ušlechtilém.	Dobrý	
Při tom přisně šetřeno	vždy posvátného času,	jaký	příklad bude jistě následován ve vňlzolí.	
mOpISiY.

Z Přeštic.
(Přednáška). Dne i q. dubna odbýval z<lejši učitelsky spolek „Budeč” řádnou schůzi, která četně navštívena byla. Po vyřízení něktcrých jiných formalit přikročeno ku Přednáškám, které zahájil rněčinský učitel pan M. Tykal svým zdařilým po-jednáním o paměti, načež předčítal učitel pan A. \íiiller z Yřeštic náhledy o reformě cirkecni hudby. Přednášeč poukázal ncjprvé na vynesení vysokého ministerstva duchovních záležitosti a vyučování ze dne 12. května r. 18i7, jimž jak školním zemským tak i okresním inspektorům nařízeno, by pobádali učitelstvo, aby hudbu chrámovou a zpěv na lotru pilně pěstovalo. Jak někde na venkově hudba cltrá

mová se provozuje, o tom podalo důkazu drastické ličeni vyňaté z časopisu .,Cyrill" nazvané: „Ostudy na knttách”. Yřednášec podav dějepisný přehled snah o opravu kostelni hudby zvláště v Čechách a náhledy vynil<ajícíclt hudehníkit nejnocějši doby o reformě círizevni hudby, odporučuje shromážděným učitelům, hy předevšítu pěstovali zpěv dítek zaváděním velebných staročeských písni z kancionálu Svatojanskélto a na kůrech odstranili veškeré hřmotící nástroje, jako bubny, bombardony, a j. a hlavni úkol vždy jen zpěvu a sice řádnému zpěvu církevnímu přidělovali. Dále odporučoval všem učitelimi, jimž o skutečnou obnovu chrámové hudby jde, vřele časopis Cyrill, jenž nejvydatnčjší návod ]c opravě cír-