katolickou hudbu posvátnou
Čechách, na 1kloravě a ve Slezsku.
zároveň
an Obecné Jednoty
~71~cviiCeti, vwčavataC a zer2afttoz
OBSAH : Poznámky a vysvětlivky k Rorátním zpěvúm dne neděl‑
C'SIO	ního, dle vydání F. J, Lehner-ova. — Z m§ho denníku. — Cyrillská 1880. W. Vil.
~7	jednota: Arcid. Pražská; Cyrillská slavnost v Praze. - Praha. - Svojšice. - Uhřiněves, — Diecésc Králov^hradecká: Vrchlabí.
Poznámky a vysvětlivky
k Rorátním zpěvům dne nedělního,
dle vydání F. J. Lehner-ova,
Píše arcibiskupský ceremonář Josef Pachta. — (l'okračování.)

Nyní bude nám jednati hlavně o písních, i co do textu jejich i co do nápěvu. Text písní jednotlivých závisí na textu předcházejícího chorálu ; musíme tedy texty chorálů nyní probrati a poznameati, kde jsme co nápadného shledali.
Text chorálu 1. zní: „Mnozí spravedliví
proroci i králi Spasitele viděti žádali, Mojžíš
s Davidem, Šalamoun, Izaiáš s Jeremiášem,
spolu hlasy plačtivými volali : Ukaž svou tvář
nejkrasši, prolom nebesa sstup dolů Messiáši,”
Rukopis rorát v universitní knihovněi)
má na první chorál následující text s malými
rozdíly v nápěvu, kteréž pfsmenami označíme:
„Mnozy spravedliwj Proroczy a Králi
a c cc h cd c ddč
Spasytele wideti ziadali Moyžjš Samuel s Dawidem Izaiass s Jeremiassem spolu hlasy plačztivymi wolali, ukaž swau twarž neykražssij
d	f f c
zborž Nebesa sstup doluw Mesyassij.”
Slova ukaž svou tvář" připomínají Introit mše Sabbati Quatuor temporum Adventus (v sobotu suchých dnů adventních): joni
r) Signatura XVII. F 45. Formát malý kvart, — Před nedělí jest nápis: „Officium Rorate w Neděli Adwentnt.” Pochází asi z věku XVI Nápěvy na pěti liniích červených; noty černé tyto: i (Semibrevis), t (Minima); kromě not prostých také ligatury,

et ostende nobis faciem tuam Domine, qni sedes super Chérubim, et salvi erimus."
Vše ostatní, co předchází : „Mnozí spravedliví . . .” až „volali,” jest přiděláno jaksi na objasnění a odůvodněni slov: „Ukaž tvář svou” ; zkrátka vice než polovice textu jest tropus
0 tropech.
Zde chceme o tropech zevrubněji pojed-nati. V době počínající asi devátým stoletím objevuje se snaha, aby melismatické zpěvy chorální proměnily se ve zpěvy syllabické, aby tedy každá nota — pokud možno — ob-držela zvláštni slabiku. Bylo k tomu třeba, aby se texty rozšířily vložkami, interpolacemi, přívěsky; pak též nové texty se skládaly zvlášE na melodie Alleluja v Gradualu mešním. Z rozvedených aneb i rozšířených nápěvů Alleluja povstaly sekvence, o nichž už dříve pojednáno bylo. Však i ostatní částky mše, jako: Introit, gyrie, Gloria, Epištola, Sanctus, Benedictus, Agnus Dei bývaly zhusta rozšiřovány vložkami textu, aneb rozmanitě opisovány.
Tyto vložky, interpolace, přívěsky k církevním textům liturgickým sluly tropy2). —
9) Toó-o; — ~ffiettDuttg, íliidjtuttg; lírt unb gfšei(e Croitte, `3raucy, C25innesart, ~S§aratter. $3 o m 0 e• jange; Veije, sgtetoaie, Zonart, Xgrnbung, aue‑