— 19 —

congruens fuerit" Kněz s jáhnem a podjábnem oblékají se ku slavné mši za zemřelého, když čas to dopouští.) Není-li takt „Missa solemnis' zřejmě jmenována při exequiích „absente corpore”, jakož „in die tertio, septimo, trigesimo, et anniversario” (při zádušních mších, když mrtvola není přítomna, pak v den 3., 7., 30. a výroční), předce se předpokládá, poněvadž při následujícicí absolutio” zřejmě zmínka se činí o podjáhnovi a jáhnovi.
Na místo slavné může se však všudy sloužiti též „Missa c a n t a t a” (pouze mše zpívaná), když jáhna a podjáhna bud naprosto dopíditi se nelze, anebo jen s velkými oběťmi okolnostem nepřiměřenými. V missalu právě tak předpokládá se jáhen a podjáhen jako n. p. na zelený čtvrtek, velký pátek, a předce tyto obřady také bez zpěvu konati možno.
Oprávněnost této mše zpívané bez služebníků obřadních (ministri sacri) odvozuje se z „ritu celebr. Missam” tit. VI. n. 8., kde se praví: ,Quandoque Celebrans cantat Missam sine Diacono et Subdiacono". (Má-li kdy celebrant zpívati mši bez jáhna a podjábna.) Le totéž i při zádušní mši platnosti má, vysvítá z ustanoveni, vedle něhož v řadě

zpěvů které za jáhna celebrant zpívati má, také „Requiescant in pace” se uvádí.
Ba ještě více! Jsou případy, kde i „Misssa solemnis exequialis” nahraditi se dovoluje mši č t e n o u (Missa 1 e c t a). Nebo také pro jiné funkce, pro které v missálu „Missa solemnis” se předpokládá, dopouští ve prospěch menších kostelů Benediktem XIII. vydané „Memoriale rituum” mši č t ě n o u, když totiž ,Missa cantata` neb „solemnis” býti nemůže. Uvedené „Memoriale° vypočítává obřady 6. dnů: Hrom-nic totiž, popelečné středy, květné neděle, zelenélio čtvrtku, velkého pátku a btlé soboty, nechce tím však nikterak tvrditi, jako by jen v takové dny slavný obřad nahražovaii se směl pouhým recitováním, nýbrž uvedeny jsou za pouhé příklady, aby dle jejich vzoru také jiné mohly se uspořádati. Vysvítá to z „Monitum” officielnihovydániřečeného „Memoriale” v předu vytištěném : „Sex, semel in anno occurentes, functiones enucleatae exponuntur : ex quibus hand diffioile erit, methodum excerpere pro consimilibus.” (Šest obřadů vy-světlilo se do podrobna, z nichž bez obtíží lze dovtípiti se vpůsobu pro případy podobné.)
(Pokračováni.)

Z Prahy.
J. Foerstera těžce navštívil Pán minulého měsíce. Po kratinké nemoci zemřela manželka jeho, která mu byla skutečnou podporou a účastnici bohumilé práce. Rána tim hlouběji vnikla, čím méně byla připravena. Pohřeb, který se konal dopoledne, byl slavný a důstojný. Mrtvola přenošena do farního kostela u sv. Vojtěcha. Mezi mší sv zpíval mužský sbor sv. Vojtěšský requiem. Průvodu poliřebníha účastnily se dívky ústavu Voršilek, kde J. Foerster zpěvu vyučuje. Třicátého
Z diecése

Ze Zbraslavic.
Dvojího překvapeni jsem dožil na počátku tohoto měsíce v Zruči. Překvapilo mne bolestně, když jsem tam byl 31. ledna ne-nadále volán, abych přítomností svou přispěl k pořádku v domě při umíráni upřímného přftele svého dp. faráře Josefa Mikše. Pře-kvapilo mne radostně, když zastávaje ho 0 službách Božích na Hromnice a v neděli na to uslyšel jsem s kůru místo obyčejné instrumentálky, která mal3m chrámem plechovým břinkotem svým až k zalehnuti uší zaznívávala,

Pěstováni zpěvu církevního.
Z arcidiecése Prakské :
dne po úmrti uspořádá hudební odbor Akademie křestanské slavné Requiem ve Yoršilském chrámu Páně. Bude zpívati p ě v e c k á škola hudebního odboru chorální requiem. První requiem, které škola vůbec před-nášeti bude, platí v Pánu zesnulé manželce místopředsedy hudebního odboru a dozorce pěvecké školy. Citime upřfmnou bolest a soustrast, a rádi bychom, kdyby možno bylo, pomohli nésti trpkou ránu. Křestan věřící však pevně doufá, že Pán Bůh po navštiveni přijde zase s útěchou a milostí.
:rálovéhradeEké.
krásný čtverohlas Rampisovy mše ,Cunibert”, a druhý den Zvonařovu mši z českých chorálů. Bůh mně to odpustí, že to milé pře-kvapeni mne v roztržitost uvedlo, a ucho rádo by bylo naslouchalo té jír%avé hudbě lidských hlasů, kdyby jiná vyšší pozornost je nebyla odvracela. I pomyslil jsem sobě, hle ! jak i skromné sidlo sázavské může na stupeň pokroku hudby chrámové se vyšvihnouti, jen když dobrá vůle a uvědomělá snaha ředitelstva kůru vstříc přichází, a duchovní správa ji vděk pí•ijfmáa. podporuje. Z chudoby
3*